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老子曰祸莫大于不知足
“
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得?谁说的
答:
“
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得”,这句话是
老子
所说,出自老子《
道德经
》第四十六章。【原文】天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。【译文】治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“...
罪莫大于可欲,
祸莫大于不
知,咎莫大于欲得。这句话出自哪里?什么意思...
答:
语出春秋老子的《道德经》第四十六章。罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了,过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得满足的快乐的。原文:
老子曰
:“罪莫大于可欲,
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。”译文:老子说:“罪过没有比行私纵欲更为...
《
老子道德经
·第四十六章·
知足
之足常足》翻译与解读
答:
罪莫大于可欲04,
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得05。故知足之足,常足矣06。今 译 有道之世,不用跑马,粪施田畴。无道之世,戎马生育于郊野。罪过没有比贪欲更大,祸患没有比不知足更大,灾殃没有比贪得更大。所以,知道满足的满足,就会永远满足。评 议 此章,楚简本、帛书甲乙本无“天下有道,...
道德经
:人为什么需要节制私欲?
答:
“罪莫大于可欲,
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”在
老子
看来,人生有罪、祸、咎的真正源头就是“人欲”,尤其是无限制地追求私欲,也就是说,当一个人无法节制自己的私欲时,一切困苦如罪、祸、咎就会接踵而至。那么,为什么不节制私欲就会有罪、祝、咎呢?我们先看老子讲的私...
疯狂的
老子
养生,养生为了什么?为什么养生?
答:
老子
养生之道 老子说:“
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得。”这就是说,灾祸莫过于不知足,罪过莫过于贪欲太大,身体的大祸恐怕就要临头了。现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验,即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边,让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日,对任何“美味”也不爱吃...
谁知道
知足
常乐 全篇文章 古文的
答:
〖出处〗 知足常乐语出《
老子
-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,
祸莫大于不知足
; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是...
老子
经典语录
答:
6、
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 ——
老子
《
道德经
》第四十六章 译文:罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求,才能知足常乐。 感悟:人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心,才能在缤纷...
《韩非子·难势》全文翻译
答:
有道之君从本节起至第二十六节共五节解释《
老子
》第四十六章:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”,外无怨仇于邻敌,而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者,其遇诸侯也外依上下句例“外”字当衍有礼义;内有德泽于人民者,其治人事也务本韩非以...
老子
的明言
答:
老子
名言批判 “道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。 “知足不辱,知止不殆”,“
祸莫大于不知足
,咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发...
老子
的心理健康观
答:
老子
说:“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,
祸莫大于不知足
。咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。”老子把有道和无道的世界进行了对比,揭示战争的根源是君主无道。君主无道是扩张领土,贪得无厌,永不知足。所以说懂得满足,才是永远的满足。不管普通人也好,国君也好,修身...
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道德经中的祸莫大于不知足
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祸莫大于不知足出自哪里
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足
老子曰罪莫大于可欲祸莫大于
祸患不知足
祸莫大于不知足启示我们什么