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耳得之而成声目遇之而成色
耳得之而
为声,
目遇之而成色
。
答:
“
耳得之而
为声,
目遇之而成色
”的古文翻译是:送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色。出处:该句出自宋代苏轼的《前赤壁赋》。创作背景:《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案...
耳得之而
为声,
目遇之而成色
。
答:
翻译:耳朵听到的就变成了声音,眼睛看到的就变成了颜色。为:成为,得:听到,遇:看到 这句话出自苏轼的《赤壁赋》原句是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。赏析:江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,...
...与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭...
答:
“惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭”这句话的意思是江上的清风和山间的明月,只要我们能听到、看到,就可以把它们取来使用,没有人可以禁止我们,也不会用尽它们的价值。这是一个无穷无尽的宝藏,供我们自由享用。【出处】这句话出自北宋文学家苏轼...
...与山间之明月。
耳得之而
为声,
目遇之而成色
。取之无禁,用之不竭...
答:
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”白话文释义:苏轼说:你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这...
...与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭...
答:
采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,
声色
娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。望采纳,谢谢!
耳得之而
为声,
目遇之而成色
.古文翻译
答:
“
耳得之而
为
声 目遇之而成色
”出自宋·苏轼的《赤壁赋》。原句的意思是:送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
耳得之而
为声,
目遇之而成色
的上一句是什么
答:
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
, 取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共食 原文 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风 《赤壁赋》文徵明书 徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕...
唯江上清风与山间之明月
耳得之而
为
声目遇之而成色
翻译
答:
关于唯江上清风与山间之明月
耳得之而
为
声目遇之而成色
翻译如下:壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不一会儿,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的...
耳得之而
为声+
目遇之而成色
的之是什么雨丝
答:
出处:这句话出自苏轼的《赤壁赋》,完整的是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
为声,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。汉语翻译:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。
耳闻之
成声
,
目遇之成色
什么意思
答:
成:变为。例如,长~。变~。释义——
耳朵
听到它时它就变成了声音,眼睛看到它时它就变成了颜色。
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
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耳得之而成声
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耳闻之而成声