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董仲舒性三品论名词解释
性三品说名词解释
答:
性三品是汉董仲舒和唐韩愈的人性学说
。主张"名性不以上,不以下,以其中名之"。因"中民之性"可上可下,可善可恶,"性待渐于教训,而后能为善"。董仲舒的人性论是建立在他的天人合一思想基础上的,天规定了人性的来源和本质。他说:“为人者天也。人之为人本于天,天亦人之曾祖父也。此人之所以...
三品名词解释
答:
性三品名词解释:西汉董仲舒和唐代韩愈主张的一种人性论
。董仲舒认为:1.人性是一种天生的自然本质;人性是天决定的;2.人性分为三类:情欲少,生来性善的“圣人之性”;情欲多,生来性恶的“半筲之性”;虽有情欲,但可善可恶的“中民之性”。前两类不可改变,只有“中民之性”可以通过不同的...
什么是
性三品说
?
答:
性三品学说是董仲舒提出来的人性论
,他将先秦时代孟子的性善论与荀子的 性恶论的两大学说体系融合起来,认为人性从总体上分为仁(善)和贪(恶)两大 特性,造成这种善恶区分的是因为“天副人数”,也就是天意造成的。天赋的仁和 贪按照不同的比例附加到不同的人身上,于是就形成了三种人、三种品性:...
董仲舒
提出的“
性三品说
“是什么?
答:
在人性论上,董仲舒也一改前人的哲思之见,提出了他独特且具有直接现实功用的“性三品说”
。他把人性分为三类,其中一种是“圣人之性”。有这种人性的人,与生具善,无需后天的教育和感化,并且只有皇帝和圣贤才具有它。他进一步指出,“天”赋予最高统治者以“圣人之性”,使他们品行高尚纯正,因为...
董仲舒
的
性三品论
与九品中正制
答:
性三品论
西汉董仲舒把人性分为上、中、下三等。结合天人感应说,提出人性有上、中、下之别的观点
。他认为:“人副天数”,人是天的副本,人的身体和性情都来源于天。“天两,有阴阳之施,身亦两,有贪仁之性”(《春秋繁露·深察名号》)。他认为,人性的根源是阳,表现于外为仁,是善;情...
谈谈韩愈与
董仲舒
的
性三品说
有何异同
答:
求解:韩愈、
董仲舒
和王充“性三品”说的异同?异:董仲舒认为,人性受之于天命,这种受之于天命之性,既有善的因素,又有恶的因素,人"有善善恶恶之性"。由此出发,他根据孔子的"中人以上"和"中人以下"的思想,而提出了
性三品论
,并作了具体说明。董仲舒把人性分为三种:一是情欲很少,不教自善的...
是故土者可教,而下者可制也翻译
答:
董仲舒
则提出不同的主张,其精神实质是认为人生来就不一样!为此,他提出了“
性三品
”理论。即把人分为三类:上、中、下三品。那么,这三品人表现出怎样的特点?1、上品人。具有圣人之性:受命于天,近于全善;董仲舒所
说
的圣人包括三部分人:“具有高尚德行因而被受命为天子者; 某些至贤至圣的三公...
历史上关于人性论的观点
答:
从这个路子出发,后人又多有论述,比如韩愈的先天
性三品论
,就是建基于
董仲舒
的三等人性论。可以说,董仲舒对人性论的贡献,是基础性的。董仲舒把人性分为三等:"圣人之性""斗筲(shāo,1.古时盛饭的竹器。现称淘米用的竹器为筲箕。2.水桶。)之性"和"中民之性",而以"中民之性"为主要研究对象。
【悬赏】中国哲学
名词解释
:正名、
性三品论
、孟子四端说、兼爱、四书章...
答:
性三品论
西汉
董仲舒
和唐代韩愈的人性学说。 董仲舒把人性分为上、中、下三等:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”(《春秋繁露·实性》)所谓“圣人之性”为上等,这种人性欲淡漠,不教而能善;所谓‘斗筲之性”为下等,这种人性欲强烈,虽教也难以为善;所谓“中民之性”,经过...
董仲舒
是如何改造儒家
答:
董仲舒
结合阴阳五行学说,提出天人感应学说,政治上君权神授,伦理上三纲五常,罢黜百家独尊儒术,使儒学符合当时统治者的统治需要。董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展,行成了新儒术,作为独尊儒术的基础学说。在汉朝的儒家思想普及过程中,很多社会问题得到解决。儒家思想...
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