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论语中的义利之辨
《
论语·里
仁第四》(16):君子取利吗?
答:
古人解读此章,有
义利之辨
。云:义,天理之所宜。利,人情之所欲。意思是说,君子做人做事,不以个人情绪、本能为依据,而以自然天理为依据。小人则正好相反。需要重申,
《论语》当中
,君子和小人多数指的是身份,而不是人格。所以,不一定带有褒贬之意。此章只是孔子将便被君子和小人的核心,归纳起...
义利之辨
的传统的中国义利之辩
答:
“
义利之
辩”,这个伦理学中道德评价标准的问题,在中国是由孔夫子最先揭举的。他在《
论语·里
仁》中提出:“君子喻于义,小人喻于利”。孔夫子这个命题
中的
“君子”,并非即指后来所谓“道德高尚的人”,而是指“劳心者”,即当时的统治阶级成员,包括来他这里学习统治道术的“士”;“小人”,也并非如后来专指“卑...
君子喻于义,小人喻于利”的意思是
义利
是矛盾的。君子只能选择义,不能选...
答:
君子喻于义,小人喻于利”的意思是
义利
是矛盾的。君子只能选择义,不能选择利。如下:君子喻于义,小人喻于利。意思是君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。出自《
论语·里
仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”解读:出现“君子喻于义,小人喻于利”的根本原因,是中心思想的存在。子曰:“君子义...
关于
义利之辨
答:
现代如何重新认识
义利之辨
对人们伦理道德的要求,应该先按一般公民标准,对某些阶层的人可以再提高标准。要求自己和对待别人也应该有区别,最好的风范是“待人也宽,责己也严”。站在从政治民的位置上、立志高远者,对自己的道德要求也应该高标准,不能把自己“混同于一般老百姓”。宋代道学家象山先生...
义利之辨
答:
要根据自身的实际情况,体察内心,将所学知识应用于实践,做到知行合一。总结而言,
义利之辨
并非简单的取舍,而是对人生道路的指引。在追求利益的同时,不可忽视仁义的根基,懂得在义与利之间寻找平衡,才能在纷繁的世界中找到内心的安宁。只有如此,才能在义的引导下,收获真正的人生价值。
儒家
义利
观:“因义得利”与“以义求利”有何不同
答:
这在集中讨论道德与利益关系的儒家
义利之辨
中得到鲜明体现。义利之辨是儒学的核心论题之一,也是近代以来受误解最多的问题之一。时至今日,不仅对其完整内涵的阐释不充分,而且将其基本精神归结为义利对立、认为儒家义利之辨提倡“以义取利”等误解也时有出现。本文拟对其基本内涵与意义做出阐释,并对一些典型的误解做出...
《孟子》读书札记(一)——如何理解孟子的“
义利之
辩”
答:
“
义利之
辩”这个伦理学中道德评价标准的问题,最早由孔夫子最先揭举,他在《
论语·里
仁》中提出:“君子喻于义,小人喻于利”。孟子继承孔子思想,特别推重“义”。他认为“义”是“人之正路”(《孟子·滕文公下》);为了“义”,他甚至表示愿意放弃生命:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也...
《论语》中
表明孔子
的义利
观的诗句是?
答:
1.子曰:“富与贵,是人之所欲也。”2.子曰:“富而可求也,虽执鞭之士(手执皮鞭开路的小官),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”3.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。”4.子曰:“富与贵,不以其道得之,不处也。”5.子曰:“见利思...
和同
之辨
在于
义利
。出自哪位儒学家?
答:
(译文大意)和睦地相处,但不随便附和。追求义的人,觉得适宜,各适其宜,尚未在诸多方面(强求一致),所以不同之义也可以和。这样不同之和,而不是执己之见,没有伤及于和。注重利的人,觉得这是人所共同追求的,民众致力于这些,那么有争论之心,所以同而不和。这是君子、小人的区别。《
论语
...
论语中
有哪些语录能够支撑孔子
的义利
观
答:
孔子提出了"君子义以为上"
里
仁篇,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。述而篇,子曰:德之不修…闻义不能徒…是吾忧也。里仁篇,子曰:放于利而行,多怨。述而篇,子曰饭疏食…不义而富且贵,于我如浮云。里仁篇,子曰:君子喻于义,小人喻于利。
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