义利之辩：儒家的千年智慧
在中国历史的长河中，义与利的纠葛一直是价值观的核心议题，被誉为“孟子第一命题”。在《孟子·梁惠王章句上》的开篇，孟子与梁惠王的一段对话，为我们揭示了这深远的哲理。
梁惠王见到孟子，迫不及待地问道：“您不远千里而来，莫非是为了给我国带来实质的利益？”孟子的回答掷地有声：“大王，何须只言利？仁义才是王道。您问的是‘如何使国家得利’，大夫问的是‘如何使家族得利’，百姓则关心‘自身利益’。若人人皆以利为先，国家将陷入危机。在大国，弑君的往往是权臣；在小国，同样的逻辑也适用。利益驱使下，人心贪婪，不满足于正当的权益，反而滋生祸乱。所以，大王只需坚守仁义，不必过分追求利益。”
孟子的智慧，深藏在对人性的洞察中。《论语》中的故事，揭示了利益面前人心的微妙变化。季孙氏企图扩张，孔子预见到内乱的隐患，提醒我们，即使是心腹，也可能成为颠覆的力量。因此，无论身处何境，防备内部的利己主义者至关重要。
战国时代的战国七雄，以逐利为生存之道，秦国的胜利虽短暂，却印证了利益驱动的力量。然而，圣贤如程颐，却强调义利之间的正确平衡：“君子虽欲利，但唯以利为人生目标，则易招致祸患。唯有行仁义，不求私利，方能长久受益。”
《大学》中的“物有本末，事有始终”，阐明了义利的先后顺序：义为根本，利为枝末；义先行，利后至。如同“只问耕耘，不问收获”，强调的是过程而非结果。孟子的教诲，旨在引导人们在追求仁义的过程中，不执着于预期的回报，而是以良知和大义为指引。
子思对孟子的回应，同样富有深意。正如王阳明所言，理解圣人的言论，需看其背后的语境和目的。孟子针对梁惠王的逐利心态，强调了义的重要性，而子思则在提醒我们，要根据自身的实际情况，体察内心，将所学知识应用于实践，做到知行合一。
总结而言，义利之辨并非简单的取舍，而是对人生道路的指引。在追求利益的同时，不可忽视仁义的根基，懂得在义与利之间寻找平衡，才能在纷繁的世界中找到内心的安宁。只有如此，才能在义的引导下，收获真正的人生价值。