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诗言志与诗缘情
“
诗言志
”与“
诗缘情
”
答:
诗发迹已久,集灵气慧智化形,言时世政教为意。“
诗言志
”与“
诗缘情
”是我国古代重要的诗歌理论,在中国文学史上有着举足轻重的作用。“诗言志”与“诗缘情”两种文艺思想不能等同,但也并非对立,二者随着时代演变不断变化。从语源上看,“诗”的语义可为“志”,即心志的表达;在《尚书·尧典...
诗言志与诗缘情
的理解
答:
异: “
诗缘情
”与“
诗言志
”最根本的区别在于:“言志”是要求“发乎情,止乎礼义”,诗人的情必须符合儒家思想的道德规范;“缘情”则“发乎情”不必“止乎礼仪”。诗人已不必用人为的道德规范来约束自己,完全依据诗人的穷通出处、喜怒哀乐而在诗中自由地抒发性情。可见缘情”这一“新的尺度”...
从先秦的“
诗言志
”到魏晋的“
诗缘情
”体现了文学理论批评怎样的发展...
答:
这一发端于先秦的“
诗言志
”说在经过《毛诗序》的加工与儒家的阐发之后,逐渐演变成了社会上的主流诗学理论,这种以功用性为代表的诗论观念影响了中国数百年的文学发展。“
诗缘情
”说的提出确实对“诗言志”之说产生了冲击,以至于后世学者经常将二者相对立。清代学者纪晓岚认为“知‘发乎情’而不必‘止...
论述“
诗言志
”与“
诗缘情
”异同之处
答:
异:理念不同 由于“志”本身内容的丰富和各人理解、取舍的侧重点不一,导致了后代诗论中“言志”与“
缘情
”的对立。“
诗言志
”的理论从而衍化出重理和重情两派。重理派强调诗歌的政治教化作用,而往往忽略文学的艺术特点;重情派则与之相反,强调诗歌的抒情特点,重视诗歌艺术规律的探讨。然而,纵观...
如何理解
诗
性诗之情志?
答:
这样,原本在意思上相同一致的“
诗言志
”与“
诗缘情
”,由于后代文人理解的偏颇而被分隔,被人为地对立起来,“诗言志”专指以诗表达符合礼教的正统观念;“诗缘情”被狭隘地理解成以诗抒发“私情”,这不能不说是一件憾事。综上所述,“诗言志”与“诗缘情”“情志说”三者最初的含义大致是相同...
诗言志
到
诗缘情
转变的原因
答:
从“
诗言志
”到“
诗缘情
”的转变,是诗歌创作和理论发展的一大变化。这个转变的原因主要有以下几点:个体诗人的出现:在早期,诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的“志”主要是与政教相关。随着文学的发展,个体诗人的出现突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时“志”的内容也开始...
文学概论里的“诗说
志与诗缘情
”有什么区别?
答:
前者是由道理决定诗歌创作,类似于以文载道。后者是情感决定一切,主情说
从
诗言志
到
诗缘情
---后记
答:
从
诗言志
到
诗缘情
的一路演变我们可以看到,早期诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的志主要是与政教相关,后来随着文学的发展诗的内容发生了变化。随着个体诗人的出现,突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时志的内容也开始发生变化,逐渐开始言情。后来随着文体诗的不断发展,诗言情...
文赋云,
诗缘情
而绮靡……的意思
答:
意思是:陆机《文赋》中说,诗用以抒发感情,要辞采华美感情细腻。先秦、两汉时期,“
诗言志
”理论占主导地位。西晋著名文学家陆机提出了“
诗缘情
”理论,“诗缘情而绮靡”说是在他的《文赋》中提出的。明代学者胡应麟在《诗薮》中曾评:“《文赋》云:‘诗缘情而绮靡’,六朝之诗所自出也,汉以前...
缘情
说的历史地位是什么?
答:
在先秦、两汉时期,经儒家规范了的“
诗言志
”占主导地位。“
诗缘情
”的出现对儒家的“诗言志”是个巨大的挑战,也是陆机个人审美意识的进步和提高。“缘情说”的文学理论在中国文学理论发展史上的影响是巨大的,是艺术社会学走向审美心理学的产物,具有一定的进步意义。它如一盏明灯点亮了埋藏在文学创...
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