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道德经六十六章及译文
道德经
第
六十六章
原文
及译文
答:
道德经
·第
六十六章
(原文)【作者】
老子
【朝代】春秋时期
译文
对照 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。(译文)江海所以能够成为百川河...
“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”是什么意思?_百度...
答:
此语语出
老子
《
道德经
》第
六十六章
,意思是,要领导人民,必须对人民谦恭;要引导人民,必须把自己的位置放在人民之后。原文:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以...
道德经六十六章
原文
译文
答:
道德经六十六章
原文
译文
如下:原文:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。译文:江海所能成为一切河流的领袖,由于它善于处在河流的下游...
《
老子道德经
·第
六十六章
·江海为百谷王》
翻译
与解读
答:
《
老子道德经
·第
六十六章
江海为百谷王》
翻译
与解读 江海所以为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王01。是以圣人欲上民02,必以言下之03;欲先民,必以身后之04。是以圣人处上而民不重05,处前而民不害06。是以天下乐推而不厌01。以其不争,故天下莫能与之争02。今 译 江海能成为百川之王...
道德经
【
66
】:人生最曼妙的风景,是“处下不争”
答:
《
道德经
》第
六十六章
一、原文(通行本)江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。二、
译文
江海之所以能容纳百川,是因为它善于处在低下的...
“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”这句话的是什么...
答:
出自春秋战国时期思想家
老子
的《
道德经
》。原文节选如下:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
译文
如下:江海之所以能让百川峡谷所归附,是因为它能屈于百谷之下,并游走其间,故引其归附。所以...
《
道德经
》第
六十六章
赏析
答:
第
六十
八章也说:是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 第八十一章又强调:圣人之道,为而不争。
老子
的不争是不争个人的名誉地位,“为而不争”:只问耕耘,不问收获。但对集体的、天下人的利益,他仍旧是要争的,而且要达到“天下莫能与之争”的顶峰,不争则已,一争第一。
读书笔记《
道德经
》第
六十六章
以其不争,故天下莫能与之争
答:
是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。释义:江河之所以成为百川之王,是因为其愿意地处低位,所以才能成为百川之王。所以,如果圣人要管理百姓,就要保持谦逊。要领导人民,就需要将自身利益放在百姓利益之后。所以,有这样德行的圣人处于上位百姓没有重负,在百姓之前,百姓不会受到伤害。所...
得道者,圣人也,天下无可匹敌。译;得道的人会像
老子
一样是圣人因为懂得了...
答:
道德经
·第
六十六章
【作者】
老子
【朝代】春秋时期 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。老子在《道德经》第八章中讲:“上善若水,水善...
《
道德经
》第
六十六章
如何解读?给了我们什么启示?
答:
《
道德经
》第
六十六章
的原文为:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。”这一章主要讲述了如何做一个优秀的领导者或者管理者,以及如何与人相处。下面是对这一章的...
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