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金刚经最后四句偈意思
如梦幻泡影,
如露亦如电
,应作如是观。什么
意思
?
答:
那四句都不是!这四句偈,
离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有
。假如一定要以偈子来讲,非要把它确定是那四句不可的话,你就要注意金刚经所说的:不生法相,无所住。非要认定一个四句偈不可,就是自己生了法相!所以说都不是。这才是「不取于相,如如不动」,才能讲四句偈。有为法与...
如露亦如电
,什么
意思
?
答:
意思是:人生短暂,如同吹起的泡泡瞬间破灭,像早晨的露珠倏忽而逝,也像闪电一般一闪而过
。这其实是在教会我们如何看待这个世界。出处:金刚经最后一个四句偈。原文:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。释义:世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物,都是暂时的,如同梦幻泡影一样...
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电
,应做如是观,出自哪里?
答:
《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人”。通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是:一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢...
...如梦幻泡影,
如露亦如电
,应做如是观.是什么
意思
?
答:
意思是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻
。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
“如梦如幻影,应作如是观”是什么
意思
?
答:
《金刚经》四句偈:“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观
。”意思:一切因缘的产生的生灭现象与法则,如做梦一样,梦境里一切空洞虚假,如幻术一样,实际是技法作用在示现,如气泡一样,空无自性,并无永恒实体,又如水中倒影,看得见摸不着,也如朝露,日升消散,日落聚集,亦如闪电...
一切有为法,如梦幻泡影
如露亦如电
,应做如是观,什么
意思
?
答:
一种为分段的“分为三十二分的”;一种是不分段的)。最好是在每天早晨精神好时,盥洗完毕
后
,净心地念,一口气念它三遍,念时不要管经文的
意思
(直心持诵,不起分别心,不要默念),念完后把经一合,静心几分钟,看看心有何觉受?只有这样持诵《
金刚经
》,才有可能证得“一切有为法,...
什么是佛教中功德最大的
四句偈
?
答:
” 这
四句偈
在《
金刚经
》的
最后
一品中出现,是对整部经典的总结。它们非常重要,应当多次受持和读诵。这四句偈教导我们,世间所有万法和生灭现象并非真实存在,而是由我们的心所创造的幻相,如同梦境一般,醒来后便不复存在。佛陀提醒我们不要执着于这些幻相,不要贪爱世间的假象,否则会受到伤害和痛苦。
应作如是观。出自哪里,什么
意思
?
答:
出自佛教经书《金刚经》,意思是:应该以此看待众生。原文:须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。
如露亦如电
。应作如是...
一切世间法,如梦亦如幻,应作如是观。是哪一部佛经里的内容
答:
金刚经:一切有为法,如梦幻泡影;
如露亦如电
,应作如是观。世上人活着能用得来的是“一切有为法”,比如吃喝拉撒睡、争强好胜等等,不过世事无常、胜负无常、风水轮流转,不必过分执着诸如命相、形势以及运气好坏罢了,应当这样看问题:挫折是难免的,执着是持久战,不需要因为暂时的失利而放弃对人生...
金刚经四句偈
语是哪四句?
答:
金刚经四句偈语是:一切有为法,如梦幻泡影。
如露亦如电
,应作如是观。意思是:一切有为的法(即一切存在),如同梦幻和泡影,如同露珠和闪电很快就消逝,应该保持这样的正确观念。偈语是佛经中的唱词,如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词)。偈语附缀...
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