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24孝故事毁三观
24孝
图中,鲁迅最讨厌的两个
故事
是什么,为什么
答:
鲁迅最反感《
二十四孝
图》中的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使 我发生不同的感想呵.他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰:“〖上兆下鼓〗,小鼓,两旁...
从现在角度看,古代的
24孝
算是糟粕吗?
答:
元代学者谢应芳在《龟巢集·
二十四孝
赞》序中说的:“常州王达善所赞《二十四孝》,以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》:“论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……”《二十四孝》之后,相继又出现《日记
故事
大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等...
浙江一景区
24孝
雕塑引争议,
二十四孝
算糟粕吗?
答:
好在挖坑的时候,感动上天,赐予黄金一坛,才没有把自己的孩子埋掉。这放在现代,就是丧心病狂。三、时代在变,观念在变,孝道要有选择的孝顺,而不是愚孝。随着时代的不断变化,人们的观念也一直在改变,孝顺父母没有错,但是按照老思想,对父母是愚孝则要不得。所以对于
二十四孝
里的
故事
,也要有取...
鲁迅说
24孝
全是糟粕,他说的对吗?
答:
答案是否定的。鲁迅关于《
二十四孝
》的评论出自于他的散文《二十四孝图》,在这篇散文里面,鲁迅回忆了自己小时候读《二十四孝图》的情景,提出了对于古代愚孝的批判。鲁迅在文中特别提到“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这两个
故事
,表达了对它们的反感。对于这两个故事我们也不陌生...
朝花夕拾中
二十四孝
图的评论人物
答:
在《
二十四孝故事
》中,几乎都具有这种精神,这种精神具有它永恒的价值,这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》,当以同情之心去了解古人。也许他们不重视形式,让后人去做一切,但通过这些故事,他们想告诉我们,世界上还有“孝”!从另一个角度看,由于“孝”起源于原始...
浙江景区
24孝
雕塑姿势露骨遭批,你如何看待24孝中的孝文化?
答:
我们在物质丰富的今天有了牛奶、医生,早已不需要这种违背人权的
故事
来宣扬变了味的孝道。浪费公共资源景区的
二十四孝
雕塑打着宣扬传统美德的名号做浪费公共资源的事,这些雕塑被制作出来本身就是一种浪费。景区的一切都是公共资源,更是为了游客所设立,这种雕塑不仅有伤风化,所宣扬的“愚孝”更显愚蠢。...
为什么有人说
二十四孝
是愚孝?
答:
是鲁迅提出《
二十四孝
》里面有很多的都是愚孝,因为《二十四孝》里面的很多观点和我们现在的人的认知是不同的,里面有很多的封建余孽,过度地强调“孝”的重要性从而导致孝这个字已经变了味了。我们所谓的《二十四孝》包含:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝...
24孝故事
哪些是愚孝
答:
古代的《
二十四孝
》,确实有神话,有真孝,也有愚孝 二十四孝里面也有好多现代应该排斥的愚孝,就比如:埋儿奉母,郭巨为了他老娘竟然埋掉自己的儿子,孝顺是过头了,要是当时没挖到金子,他儿子的小命也就完蛋了。这难道是孝顺吗?传统的“二十四孝”中充满了“愚孝”,除了“郭巨埋儿”外,还有...
鲁迅为什么对
二十四孝
图进行了批判
答:
鲁迅对
二十四孝
图是批判的态度;孝是应有的,但后来的一些劣根性的人渐渐篡改了孝的本性,就出来
24孝
图这样的代表,这是封建君主制度下的人制造出的产物,所以,鲁迅先生是借24孝图批封建制度,民族劣根性。正如贞女牌坊,在古时是没有的,再远点,母系社会,就更加不会有,当儒家文化盛行后,而封建...
浙江一景区
24孝
雕塑引争议,到底是真孝,还是愚孝?
答:
或许这个
故事
也是被夸大化了,它更注重强调儿媳的奉献与孝心,实际上也不一定就是儿媳像为孩子一样亲自“喂”婆婆。但是景区把这一行为做成了雕像并展出就有些不太合适了。我们不能因为生活水平提升了就盲目追求精神,以为老祖宗的东西都是好的,
24孝
里的“愚孝”真的是不可取!
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