鲁迅说24孝全是糟粕，他说的对吗？

Question

如题所述

Answer 1

鲁迅到底有没有说过“二十四孝全是糟粕”这句话呢？答案是否定的。鲁迅关于《二十四孝》的评论出自于他的散文《二十四孝图》，在这篇散文里面，鲁迅回忆了自己小时候读《二十四孝图》的情景，提出了对于古代愚孝的批判。鲁迅在文中特别提到“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这两个故事，表达了对它们的反感。对于这两个故事我们也不陌生，现在看来也是“封建糟粕”，它们把“孝”放得至高无上，反而给人一种过度形式的感觉。鲁迅先生没说过这话，当然不能评价鲁迅先生的对错。但是光是从“二十四孝都是糟粕”这句话来看，肯定是不对的，绝对肯定或是绝对否定都不可取。“孝”是儒家的重要思想之一，在封建时代历代统治者都在大力宣传孝，直到现在“孝”也依旧是我们一直都在大力宣传的。《二十四孝》成书于元代，收集了不同朝代24个孝子的故事，这些故事当然有它们的可取之处，很多故事为我们展示了作为孩子为了让父母能够更好地生活，以及让自己心安而努力做出的孝行，这些当然是值得赞许的。当然二十四孝里面也有糟粕，正如鲁迅先生所举例的“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，他们的“孝”已经是一种畸形的孝，把“孝”放在绝对位置，难免会走偏。

当时的社会，那时西方的新思潮传入中国，而国内却封建礼教横行。封建统治者们不断地将包括《二十四孝图》等这些封建的东西反复的宣传、渲染，以巩固他们的统治，民众一直被愚弄。所以鲁迅先生的《二十四孝图》就强烈的批判了这种做法，对于当时的思想开化应该是有所作用的。

在当代，我们推出了《新二十四孝》，也说明了对于传统文化我们在“取其精华，去其糟粕”，不断推陈出新，让传统文化迸发出更强的生命力。

Answer 2

二十四孝是一个历史的产物，在古代社会里面有可能有它积极的作用，但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观不相适应的东西，可能就不能去宣传、去强调。

Answer 3

24孝的内容确实有问题，因为里面的典故都是以一些伤害自身来报答养育之恩的故事，可是身体发肤受之父母，难道不爱惜自己的孝就是真孝了吗，这样的做法值得提倡吗，也许见仁见智，但是真正爱自己孩子的父母是不会希望自己孩子受到伤害的。

Answer 4

我觉得这种说法有一定的片面性，自古以来，百善孝为先，所以孝还是很值得我们尊崇的。