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万法放下只见如来
众星菩萨毫无碍,俗眼凡夫皆不识。
如来
藏里先修德,不见牢尼见五色是什 ...
答:
第一句字面上来说是指:菩萨能洞悉一切,而凡人却做不到。第二句中
如来
藏即是众生的佛性,一切众生悉有佛性,由此证明一切众生皆可成佛。诸佛如来出世的目的是为了开示众生悟人佛之知见,佛知佛见即是真如、佛性、如来藏性等。所以前半句是说修佛先修德,而佛光是五色的,所以后半句就是看见佛光...
众星菩萨毫无碍,俗眼凡夫皆不识。
如来
藏里先修德,不见牢尼见五色是什 ...
答:
第一句字面上来说是指:菩萨能洞悉一切,而凡人却做不到。第二句中
如来
藏即是众生的佛性,一切众生悉有佛性,由此证明一切众生皆可成佛。诸佛如来出世的目的是为了开示众生悟人佛之知见,佛知佛见即是真如、佛性、如来藏性等。所以前半句是说修佛先修德,而佛光是五色的,所以后半句就是看见佛光...
怎么理解佛所说的"一切众生皆是幻相"
答:
知道妄就不要理它,把它
放下
就没事,你就还源,这是佛讲的话的真实义,你没有听懂,你听错了。释迦牟尼佛为我们的示现,我们的确不容易体会,但是惠能大师给我们的示现,我们就很容易体会。他听忍和尚讲《金刚经》,半夜三更,那也是讲大意,讲到「应无所住,而生其心」,他全盘放下,他就见性...
世尊唯以一大事因缘故出现于世,何为开示悟入佛之知见
答:
所谓的大事因缘是指:一切众生皆具
如来
德相,世尊要将这一真理传达给轮回中的一切有情。所谓开悟,有不同层次的。佛之知见,主要包括两个方面:第一是无我;其二是本来无差别。
总观照 天地
万法
皆是一人一念之所变现
答:
怎么理解世界
万法
万象都是由心变现出来的?每个人都做过梦,也都会做梦。人的一生之中,做了无数的梦。人每天之中,也都在做梦。有多少人,能够静下心来,好好想一想,什么是做梦?究竟梦是怎么做出来的?那么,就用晚上做梦这个司空见惯的事情,来解释解释世界万法万象都是由一个心变现出来的。现...
佛语过去诸
如来
,只是明心人,现在诸圣贤,亦是修心人。是什么意思?_百度...
答:
现在的修行人,要明了这一心,并历事炼心,最终成佛。心有体相用之分,心之体就是真如,心之相就是
万法
万相,心之用就是自性、佛性,变现一切之能。简单说,学佛人要做两件事,第一明心见性,第二历事炼心,两件事其实又是一件,这才能叫做真修行人,否则不免盲修瞎练。
请教一个佛法的问题
答:
梵语每当殷重之处,辄呼对方之名;不论上求下化也。所以郑重者,明本体空更超性上。 诸法二字,原统括一切法言之。本节只谈五蕴空相,故且摄五蕴耳。 ...金刚般若经云:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即
见如来
。”此属大喜境界(详金刚经大义首章四节),亦即观自在特性也。 金刚般若波罗密多经,内分...
明心见性要旨
答:
于第一义而不动时,
万法
万相皆是妙用。能于二相中入不二,能于对待中泯灭极性而成等号法门,能在相对中契入绝对,才是“一真一切真,万境自如如”。“如如之心”,才是真实,谓之
如来
知见。庞蕴曰:“心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。若能如是达,所谓火中莲”。如如之心,点即全体,全体...
佛法讲宇宙真相,说五蕴皆空,开悟后就不着相了,不着相了就走上了开悟的...
答:
以至于就算在现象界观察到意识心世世断灭乃至夜夜断灭,完全是生灭无常、虚妄不实者,也一样认妄为真。这样,就不能断除我见,以未断我见故,名为生死、凡夫、此岸。开悟明心即是大乘见道,开悟之时,就能现前观察到这个无始劫以来从来没有断灭过一刹那的真心。就能观察他出生
万法
的微妙运作。由此...
为什么说凡所有相,皆是虚妄?
答:
所以只有学佛,练习着了解自己,化解心中的苦恼及牵挂,能够「放舍诸相,休息万事」,渐渐就能体会到「凡所有相,皆是虚妄」。但还是要很细心的照顾、运用这些虚妄相,自利利人是要从有相开始,体验无相、体会无相,然后才能实证无相。我们修行用方法是在练心,不是在练环境;「凡所有相,皆是虚妄」...
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