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万章章句上第三节原文翻译
今日病矣,予助苗长矣意思
答:
‘’今日病矣,予助苗长矣”中“病”的意思劳累。这句话意思是我今天很疲惫,我用拔苗的方法帮助庄稼长高了。 这句话出自《孟子》,《孟子》是‘’四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子
万章
、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓...
三字经是怎么
翻译
的?
答:
三字经
翻译
与
原文
如下: 1、原文。 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能...
齐东野语曲端
文言文翻译
答:
2. “齐东野语”的
原文
及
翻译
nonsense of Qidong people释 义 齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。 孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 出处《孟子·
万章上
》:“此非君子之言,齐东野人之语也。”示例 听说明的方孝孺,就被永乐皇帝灭十族,其一是“师”,但也许是~...
翻译
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
答:
译文
:让七十岁的人穿上好衣服,吃得上肉,使老百姓不挨冻受饿,能做到这样却不能统一天下称王的,自古以来没有这样的人。出自先秦孟子《寡人之于国也》:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不...
仁言不如仁声之入人深也之怎么
翻译
答:
仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。仁言不如仁声之入人深也:仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。(1)仁言:仁德的言辞 (2)仁声:仁德的声望 (
3
)深:深入
全文
是:孟子曰:仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政民畏也,善教民爱之,善政得民财,善教得民心。
鱼我所欲也
原文
_
翻译
及赏析
答:
国中
文言文
, 生死 , 道德修养
译文
及注释 译文 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过...
以德服人者,中心悦而诚服也.
翻译
答:
释义:先秦·孟轲及其弟子《孟子·公孙丑》
原文
:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”
译文
:孟...
关于孝敬父母的诗句
答:
7、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄章句上》
翻译
:儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。8、惟孝顺父母,可以解忧。——《孟子·
万章章句上
》翻译:只有孝顺父母,才可以排解忧愁。9、仁之实,事亲是也;义...
守者曰:“此非吾君也,何其声之似我君也?”
翻译
答:
出处:春秋战国孟子《孟子·尽心
章句上
》
原文
:孟子曰:“王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居相似也。”
译文
:孟子说:“王子所住的宫殿、所乘的车马、所穿的...
孟子谓宋勾践
原文翻译
答:
出自《尽心
章句上
》选自《孟子》。创作于战国时代。《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(
万章
等)共同编撰而成。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路,显达得意时不背离道德。穷困时不失仁义,士人就能安详...
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