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万章章句上第三节原文翻译
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也的
翻译
答:
译文
:以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能够使天下归服,是没有过的。出自战国时期孟子的《梁惠王下》。
原文
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,...
学问之道无他求其放心而已矣
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答:
学问之道无他求其放心而已矣
翻译翻译
:学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了。该句出自《孟子·告子
章句上
》中 《学问之道,求其放心》一文。《孟子·告子章句上》集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性...
告子曰:"我善养吾浩然之气
翻译
答:
所以帮助禾苗长高了。’他的儿子赶快跑去一看,禾苗都枯萎了。天下不拔苗助长的人太少了。以为没有什么益处而放弃的人,就是不锄草松土的懒汉;帮助禾苗快速成长的人,就是拔苗助长的人;他们这样做,不但没有什么好处,反而会伤害事情的发展。”三、出处 《孟子》中公孙丑
章句上·第
二节 ...
行拂乱其所为的行和为分别什么意思
答:
句意:所有的行为不会违背他的行为方式。节选:《孟子·告子
章句
下·第十五节》作者·佚名 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译
:所以,...
《行拂乱其为,所以动心忍性,曾益其所不能。》
翻译
成现代汉语。
答:
全文
共四段,可分为二部分。第一部分(第一至二段):用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(
第三
段):从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。论点 “人恒过,……”解释“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑...
劳心者治人劳力者治于人这句格言出自
答:
原文
节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
翻译
:单单治理国家就偏偏不用花心思的了吗,单独把治理国家予以...
得道多助失道寡助
翻译
答:
得道多助失道寡助的
文言文翻译
内容如下。1、有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、...
孟子见梁惠王
翻译
答:
教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困。出处《梁惠王
章句
下》选自《孟子》。《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(
万章
等)共同编撰而成。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也的
翻译
答:
译文
:以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能够使天下归服,是没有过的。出自战国时期孟子的《梁惠王下》。
原文
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,...
旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉
翻译
旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉的翻 ...
答:
旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉
翻译
是:空着最安稳的宅子不去住,舍弃最正确的道路不去走,真可悲啊!这句话出自《孟子》离娄
章句上
凡二十八章。《孟子》是儒家的经典著作,一书共七篇。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
原文
:孟子曰:“自暴者,不可与有言...
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