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不为尧存不为桀亡说明了什么
不为尧存不为
纣
亡
出自天道有常是
什么
意思
答:
原句应为:天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。出自荀子的《天论》。意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。《天论》节选 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰...
天道有常
不为尧存不为桀亡
天道有常不为尧存不为桀亡是谁的观点
答:
1、“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是荀子的观点。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备...
天行有常
不为尧存 不为桀亡
是唯物主义还是唯心
答:
唯物主义。因为这句话肯定了物质是客观存在的,是不以人的意识为转移的。并且这句“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。”出自《荀子 天论》。意思是:社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。这就彻底否定了天有意志的...
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
.是
什么
意思
答:
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
.意思是:大自然及其规律是客观的,不应尧的功绩而存在、也不会应为桀的暴政而灭亡。此句出自《天论》(节录)——《荀子》荀况,战国末期赵国人(其弟子作小部分,由后人编辑)原文:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,...
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”是百家中哪个思想家的观点?_百度知 ...
答:
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”讲述的是天理,不遂人的意志而发生剧烈的改变,只是按照着最基本的原理发展,这是最基本的规则,也是真正地以物质为基本一致的观念的一条最基本的法则。它同时
说明了
只有明白这一条法则,社会建设的参与才会明白思想的表达并不是最重要的,而是要把自己的行动都落到实...
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是
什么
意思
答:
这句话的意思是天地运转有其固有的规律,不会因为
尧
的贤治而存在,也不会因为夏桀的残暴而灭亡。
中国古代哲人荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
...
答:
回答:天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶" 出自《荀子 天论〉 社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。 在《荀子》一书中,反映荀况唯物主义自然观的,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:"天行...
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
.是
什么
意思?
答:
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶 出自《荀子 天论〉社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。在《荀子》一书中,反映荀况唯物主义自然观的,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:天行有常,不...
中国古代哲人荀子说天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这是一种()。_百...
答:
【答案】:B B[解析]“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”的意思是天地运行自有其规律,不是因为有像尧这样的明君的存在而存在,也不是因为有像桀这样的暴君的存在而灭亡。这体现了朴素唯物论的观点。故本题答案选B。
天行有常
不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
社会发展有其自然、特定的规律,,不会因为
尧
是明君就存在,也不会因为
桀
是暴君而消失。规律是客观的,不以人的意识为转移。
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