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为政第二
为政第二
原文及译文
答:
《
为政第二
》原文及译文:【原文】子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”【译文】孔子说:“用道德来治理国家,就像北极星一样,在自己的位置众星就会四面环绕着它。”【原文】曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话概括,...
《论语集注》
为政第二
答:
为政第二
凡二十四章。子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”共,音拱,亦作拱。政之为言正也,所以正人之不正也。德之为言得也,得于心而不失也。北辰,北极,天之枢也。居其所,不动也。共,向也,言众星四面旋绕而归向之也。为政以德,则无为而天下归之,其象...
论语
为政
篇
第二
子曰众星拱北辰出自哪里
答:
出处:春秋·孔子《论语·
为政
篇》
《论语》论语·
为政第二
答:
子曰:“
为政
以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而 *** 。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心...
《论语·
为政第二
》(1):为政以德,究竟什么是“德”?
答:
【翻译】孔子说:“以德从政、施政,(其施政者)就像北极星一样,只要待在那里,众星都会围绕他。”【理解】本章的意义看似浅显,实则深奥。要准确把握“德”的含义,是现代解读的关键。在孔子时代,“德”与“道”是两个概念,“道”指自然法则,“德”则指实行或体现这些法则的能力。随时间演变...
论语—
为政
篇
第二
答:
为政
篇
第二
>> 子曰:“为政以德[1],譬如北辰[2],居其所[3]而众星共之。”>> 孔子说:“用道德教化来治理国政,就会像北斗星一样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”>> 子曰:“诗三百[1],一言以蔽[2]之,曰‘思无邪’。”>> 孔子说:“《诗经》三百篇所蕴涵的思想大义,用一句话来概...
请翻译论语
为政第二
要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文...
答:
第二
,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。【原文】2·5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,...
《论语·
为政第二
》通览:为政以德
答:
《论语·
为政第二
》通览:为政以德 《论语·为政第二》凡24篇,734字。开篇孔子讲“为政以德”算是开宗明义。“德者,得也。”《论语·学而第一》重点讲“学而为人”,《论语·为政第二》重点讲为人,特别是为政方面如何做才能有所得。开篇“为政以德”师从于天,讲“譬如北辰,居其所而众星...
论语
为政第二
第二十一章
答:
”【评析】这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一,国家政治以孝为本,孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育,不仅是教授学生的问题,而且是通过对学生的教育,间接参与国家政治,这是他教育思想的实质,也是他
为政
的一种形式。
《论语集注》
为政第二
(2)
答:
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”养,去声。别,彼列反。子游,孔子弟子,姓言,名偃。养,谓饮食供奉也。犬马待人而食,亦若养然。言人畜犬马,皆能有以养之,若能养其亲而敬不至,则与养犬马者何异。甚言不敬之罪,所以深警之也。胡氏曰...
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