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二十四孝图郭巨埋儿
《
二十四孝图
》读后感
答:
不得不承认的是,
二十四孝
的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“
郭巨埋儿
”。你可以称之为荒诞,但它只是仅仅起到警示后人的作用,目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上,求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状...
为何郭巨“
埋儿奉母
”被世人当做圣人传颂百年?
答:
原因:“
埋儿奉母
”是一个关于孝道的典故,孝道是孝道是中华民族的传统美德。出处:元代 郭居敬 《
二十四孝
》典故原文:郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云...
鲁迅对
二十四孝图
持怎样的态度?
答:
鲁迅对
二十四孝图
持批判态度,转引大表情12的评述 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“
郭巨埋儿
”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性...
鲁迅为什么对
二十四孝图
持批判态度?
答:
鲁迅对
二十四孝图
持批判态度,文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“
郭巨埋儿
”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之...
二十四孝图
的主旨
答:
编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画,通称《
二十四孝图
》,成为宣扬孝道的通俗读物。孝道是我中华民族传统文化之精髓。另有,鲁迅认为二十四孝图主旨是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在他本人在阅读老莱娱亲和
郭巨埋儿
两个故事时所引起的强烈反感。
在
二十四孝图
中,作者为什么对老莱娱亲和
郭巨埋儿
两件事特别反感_百度知 ...
答:
无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。...正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生认为他白璧无瑕时,他却在孩子的心中死掉了。至于
郭巨埋儿
应该是因为这种封建孝道致使一...
朝花夕拾第三篇重点描写了哪两个愚孝的故事?
答:
在鲁迅看来,这种“
孝
”显得虚伪,把“肉麻”当有趣,更是污蔑古人,教坏后人。再如“
郭巨埋儿
”的故事,讲的是郭巨家境贫寒,有一个三岁的孩子,孩子母亲经常节食来喂孩子。郭巨就和妻子说,家里太穷了不能养老母亲,孩子又吃的是老母亲的食物,要把孩子埋了。他就掘土要埋儿子,掘到三尺深时...
二十四孝图
中,如闻雷泣母,还有哪些
答:
▪ 挨杖伤老 ▪ 跪父留母 ▪ 孝感继母 ▪ 劝姑孝祖 ▪ 孝感动天 ▪ 兄弟争孝 ▪ 啮指痛心 ▪ 老莱娱亲 ▪
郭巨埋儿
《
二十四孝图
》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画。孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会...
《朝花夕拾》中的
二十四孝图
里的好的段落加赏析
答:
《
二十四孝图
》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“
郭巨埋儿
”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜。 《二...
请问鲁迅的语言风格是什么
答:
在塾中,喜乘闲描画,并搜集图画,而对于
二十四孝图
之“老莱娱亲”、“
郭巨埋儿
”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓,聚族而居,幼时常随母太夫人前往,在乡村与大自然相接触,影响甚大。《社戏》中所描写者,皆安桥头一带之景色,时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。十二月三十日曾祖母戴太君卒,年...
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