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人性的观点
怎样理解
人性
和人的本质这两个概念
答:
在人性与人的本质这两个概念的关系问题上,学术界存在一些不同
的观点
。有人认为,人性与人的本质是同一个概念,只是表述或用词的不同罢了。因此,对
人性的
分析也就是对人的本质的考察。另一种观点则与此相反,认为,人的本质和人性是两个完全不同的概念,不能将二者混为一谈。在我们看来,人性和...
关于
人性
善恶
的观点
答:
善恶取决于自身,善恶有尺度,做到善远比恶更困难,善需要高度的自律,对美好事物的尊敬,对和平社会的享受。而恶,太简单,只要拥有无尺度的贪婪就可以做到。所以善恶只在一念之间,决定其一的准绳就是自控力的强弱。
历史上关于
人性
论
的观点
答:
董仲舒的
人性
论可以说是孟子、荀子人性论的综合和发展,与孟子、荀子
的观点
都有同有异。在"天人感应"思想体系中,人是天的副本,人的一切都来源于天,
人性
也来源于天。这与孟子讲人有"良知""良能",尽性可以知天有一致之处,而与荀子"天人相分"的思想不同。但董仲舒进一步阐述了人性怎样从天命而来...
荀子的
人性
论
观点
是
答:
荀子“人之性恶”即是“
人性
本恶”。这种说法也是荀子在中国思想史上备受诟议的重要原因,尤其是宋明儒者对荀子极力贬低,致使荀子学说湮没不彰。荀子所谓“性”并不具有“人之所以为人”的意义,其所谓“人之性恶”并非谓人的本性是恶的,围绕荀子的“性恶”论有不少误读和误解。荀子所谓“人之性恶...
中,西方传统文化对"
人性
"问题基本看法有什么不同
答:
1.
人性的
本质:在中西方传统文化中,对于人性的本质有不同的看法。在中国传统文化中,认为人性本善,而在西方传统文化中,人性本恶
的观点
较为流行。2. 个人与集体:在中西方文化中,对于个人与集体的关系也有不同的看法。在中国传统文化中,强调个人与集体的关系是相辅相成的,而在西方传统文化中,...
西方对
人性
论有何
观点
?
答:
后来的一些西方思想家,对
人性的
这种复杂性又从不同的角度进行过各种各样的阐述,但是,有相当一部分人对人性、人的本质的认识,陷入了一种片面性。比如,有的人认为,人天生就是贪婪的,所以,与其说人人都是善良的,不如说人人都是恶棍。这个
观点
,自然是有片面性的,但是,它与中国古代关于人性本...
请问:
人性
包括哪些方面?
答:
指人的本性。
人性
,顾名思义,指人的本性。人性有两种含义,一种含义是作为中性词,在中国文化中,对人的本性,有人性本善论
的观点
,以儒家孟子为代表,也有人性本恶论的观点,以儒家荀子为代表;一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性,比如慈爱、善良,类似于英文中的Humanity。通常所说的人性...
西方对
人性
论有何
观点
答:
爱别人是使自己得到幸福的手段,因为人们的幸福是彼此相联系的。卢梭认定人的本性是自然天生的,这个天生本性的首要法则就是自爱。自利自爱是天所赋予的权利,这个天赋人权是不可侵犯的、出于
人性的
、不可放弃的。然而他认为,人不仅有自爱之心,而且还有怜悯之心。欧洲近代的启蒙思想家,以人性论为武器...
西方对
人性
论有何
观点
?
答:
“性恶论”是在西方文化中占统治地位的一个主流思潮。以奥古斯丁、路德、加尔文
的观点
为代表的西方性恶论,都把人的欲望说成人的本性,认为人的本性是邪恶的,必须加以限制和改造。这种性恶论思想对西方的政治、经济、法治都产生了深远的影响。一、西方性恶论及其发展。(一)、西方的性恶论是古罗马帝国时期在...
西方对
人性
论有何
观点
?
答:
“性恶论”是在西方文化中占统治地位的一个主流思潮。以奥古斯丁、路德、加尔文
的观点
为代表的西方性恶论,都把人的欲望说成人的本性,认为人的本性是邪恶的,必须加以限制和改造。这种性恶论思想对西方的政治、经济、法治都产生了深远的影响。一、西方性恶论及其发展。(一)、西方的性恶论是古罗马帝国时期在...
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