00问答网
所有问题
当前搜索:
伯牙钟子期相传什么人
伯牙
绝弦中伯牙指
什么
,
子期
指什么
答:
钟子期,春秋楚国(今湖北汉阳)人。
相传钟子期
是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞
伯牙
鼓琴于汉江之滨,子期闻声叹曰:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后,伯牙以世无知音,终身不再鼓琴。钟子期墓历经修葺,清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑,“文化...
俞
伯牙钟子期相传
为春秋时代人伯牙绝弦传说至今仍广为流传后来人们把真...
答:
俞
伯牙钟子期相传
为春秋时代人伯牙绝弦传说,所喻示的是一种真知己的境界,这也是故事千百年来广为流传的魅力所在
俞
伯牙
与
钟子期
的典故是
什么
答:
俞
伯牙
与
钟子期
之间的典故:俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
钟子期
是指的谁呢?
答:
钟子期是指
伯牙
的知音。钟子期,名徽,字子期,春秋战国时代楚国汉阳人。
相传钟子期
是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生...
《
伯牙
绝弦》中的伯牙和
钟子期
是哪个朝代的
答:
春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
相传钟子期
是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载
伯牙
探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。
钟子期
(钟子期与俞
伯牙
)人物简介
答:
钟子期是
什么
朝代的钟子期(前413—前354),钟氏,名徽,字子期,春秋战国时代楚国汉阳人。
相传钟子期
是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载
伯牙
回国探亲时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生...
俞
伯牙
和
钟子期
的故事简介(急)
答:
钟子期
都能准确地说出他的心意。可好景不长,
伯牙
与钟子期待在一起的时间并不久,钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛,伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了,于是就将自己心爱的琴摔破,永远不再弹琴。伯牙为了记念自己的知音——钟子期,将自己心爱的琴摔破,这种行为是多么让人感动啊!
伯牙
鼓琴志在清风,
钟子期
曰:“善哉乎鼓琴!()。”
答:
伯牙
鼓琴志在清风,
钟子期
曰:“善哉乎鼓琴!(巍巍乎若太山 )。”原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’简单翻译为:俞伯牙弹琴,钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时,钟子期听了,赞叹道:“你弹得...
俞
伯牙钟子期
的
相传什么
什么古书都有记载
答:
伯牙
是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。《荀子?劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,
钟子期
领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把...
俞
伯牙
和
钟子期
的故事简介(急)
答:
有一次,俞
伯牙
乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫
钟子期
的打柴人。
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜