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佛教说无我
佛教
大乘二
无我
是什么意思?
答:
小乘讲人
无我
大乘讲人无我,法也无我。大乘分显宗和密宗 显宗以汉地
佛教
为主 密宗以藏传佛教为主 从内容来看,显宗中华严宗是最完整的体系观,而密宗的藏传佛教其完整度,有过之而无不及。人无我:这个世间根本就是没有“我”,我们内心执著,根深蒂固的觉得有一个是“我”,所以佛陀告诉我们“...
什么叫众生
无我
?
答:
众生
无我
---性空,苦乐随缘---缘起。
佛教
主张‘因缘生法’‘自性本空’,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在,除去了因与缘的要素,一物也不...
如何理解老子的无为?与
佛家
的
无我
是否有区别?区别是什么?
答:
这时萨遮尼揵子就开口向
佛说
:「我曾经听过瞿昙你作如是之说法,作如是的教授你的诸弟子。你教诸弟子,叫他们要对于色观察为
无我
,对于受想行识,要观察为无我,叫他们对于此五受阴要勤作方便去观察,要观察为如病、如痈、如刺、如杀,为无常、苦、空、非我。这是瞿昙你作过的如是之教呢?或者是传话的人欲...
佛教
既然
讲无我
,那么谁在轮回?谁在承受因果?何必为善?
答:
其实佛所说的空,是指世间一切存在的事物,不过是因缘际会聚集在一起而形成的,都有成、住、坏、空,没有永恒存在的东西。现在的你,不是上一辈子的你,也不是下一辈子的你,我们的色身,都是我们自性的暂住之处而已,不生的时候你没有,死了你也带不走。既然只是暂住,哪里有我呢?哪一辈子...
何谓
佛法
中的“诸法
无我
”?
答:
小乘
佛教
将法分为五蕴、十二处、十八界,即世界上一切生灭法。之所以叫它们为生灭法,就是因为它们是因缘所生,缘聚而生,缘散而灭,所以一切法中间并没有永恒不变的东西,即永恒不变的自性,故而说“诸法
无我
”。我们普通人不知道这个道理,以为诸法之中有永恒不变的自性存在,尤其以意识觉知心为...
佛教
为什么又有我又
无我
?
答:
既非有我,也非无我。
佛教
认为,轮回,不是“我”这个人、这个身体在从这个世界转到那个世界,而是“我”的意识在进行迁移和流动。因为意识的流动,所以不能说有我,也不能
说无我
。人的进入轮回,只是进入一种过程,没有什么在支使,只是一种水流一样的动力,动力的来源首先是根源我们活着时的作为,...
佛教
里既然
说无我
,为什么新的生命会有前世记忆?而且自认为是自己的...
答:
因为这种讲法是错误的!就比如他前世的神识待在一个女人的身体里,他就认为这个是我;这一生又待在一个男人的身体里,然后又认为这个男人的身体是自己。实际上,没有一个真正的我,他认为的我是一个错误的认识。这一生里,因为现在是个孩童,一些前世残存的记忆会比较清晰,所以会说自己前世是某某,...
释迦牟尼(原始
佛教
思想)对非我和
无我
的否定意义和目的是什么_百度知 ...
答:
那么这个
无我
观有人会误解为断见。认为既然无我了就及时行乐,也不受因果了,而
佛法
中的无我观不是唯物主义所说的断见。正因为无我(这个我无自性)才不能自主才有因果的相续。无我观也不同于唯心主义的常见。佛法中轮回的主体是什么?如果有一个不灭的灵魂在就落入常见,这种常见的人会认为人死...
佛教
大乘二
无我
是什么意思?
答:
二
无我
:人无我与法无我。人无我是了解五蕴假和合之义,知道人无常一的我体可得;法无我是了解诸法因缘生之义,知道诸法皆无实在的体用。
佛教
!我是谁,释迦牟尼佛曾经说过世上
无我
答:
谁要是明白了“我是谁?”,他就已经开悟得道了。要想弄明白“我是谁?”,那就只有向已经得道开悟的人学习,也就是向佛陀和得道高僧们学习。南无阿弥陀佛
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