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佛经中的相指的是什么意思
佛教
中的
“色”“相”
都是什么意思
?我感觉都差不多呢。我一定是有点混...
答:
这两个字,所用在佛经的地方不同,
含义
不同,所以容易搞混。色与相虽然
意思
很接近,但在
佛经中
相比色表达的范围更广更多。举例如下:在《心经>中,那个“色”字,比“相”范围小,因为有“色相”,也有“空相”。在《百法明门论》中,“色”比“相”范围更小,因为法相宗里百种法里面,只有十一...
佛教
中的
“相”
是什么意思
答:
所以佛教把一切事物都叫做“法”。
佛经中
常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释,佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教,它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用,所以也叫做法。佛学
里的
“相”
是什么意思
?所谓相,就是观念,就...
佛经中的
四
相是什么意思
?
答:
应该是:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
佛经中
"法"与"相"是不是同一个
意思
?
答:
)如果有不清楚,欢迎交流:)--- “色”在印度哲学
里
,有不同含义,可以指颜色,也可以指物质,也可以指男女欲望。如果是以“物质”
的含义
来看,色与
相是
两个不同层级的概念。相仅仅
指相
状。色可以是一种相。因此相是比色更为大的概念。
相由心生,业由心转。这句话来自哪里,其中
的相
还是像。
答:
来自
佛经
,
相是指
人见闻觉知的现象,对应眼耳鼻舌身意六根有六尘色声香味触法。像主要指眼看到的色,如果是象,就是一样的。佛学认为,世界是由心产生的,就是“相由心生”,人们以为他是和自己相对的客体,因此认为,客观事实是不以主观意志为转移的。其实,心是主宰,人的命运可以靠心来转变,...
佛经里的
体,相,用
指什么
?
答:
《大乘起信论》:“摩诃衍者,总说有二种。云何为二?一者、法,二者、义。所言法者,谓众生心,是心则摄一切世间法、出世间法。依於此心显示摩诃衍义。何以故?是心真如相,即示摩诃衍体故;是心生灭因缘相,能示摩诃衍自体相用故。所言义者,则有三种。云何为三?一者、体大,谓一切法...
佛教用语:“色”“相”“空”
什么意思
?
答:
"空"指虚空, 真空。 "空"的
意思
并不是说没有色就是空, 或者说"色灭为空", 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空, 因为"空"并不是空无所有, 不是虚无。 "空"是实相, 实然之相, 实然本体。 空是绝对
的相
待性。 而相待性是世界的真相, 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待...
各位同修师兄:请问佛法说的“著相”和“性德”“六和”为何意?_百度知 ...
答:
著相:
相指
色声香味触法,人心住于相法之中随境思维延续不能出离。性德:性指心意,德指道德,每当行做事时起心动念取道意而行为,其心意为道德故名性德 六和:身和同住口和无诤意和同悦戒和同修见和同解利和同均
佛经中的
"我相。人相。众生相。寿者相"做何解?
答:
此四相亦可译为‘四想’。因为梵文sam!jn~a^一词,有‘想’、‘观念’、‘概念’之意。依近代学术界自语源学所作的解释,四相之意义略如下列∶(1)我相∶指自我观念。亦即认为有‘实体的自我’的妄想。(2)人相∶此中之‘人’,译自“pudgala”,即指生命个体,或人格主体。旧译为补特伽罗...
佛经
说的法相,跟非法
相是什么意思
?有为法跟无为法又是什么?
答:
法相、泛指物质、也包括暗物质,非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为;无为法、是无我无执着下的自然活动,前者做事有意,后者做事无心。
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