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佛说不求
佛曰七苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。到底爱别离和怨憎...
答:
得之欣然。不得也不必烦恼。虽然现在有人说“知足者长乐”这句话也一定全对,但有时却可以使你觉得走出这个门你也许得到的是整个世界。
佛说
七苦,人人皆有。却又人人不同,如果能够放开这七苦,虽然不能成佛,也不必成佛。也许人生这百年会过得更加充实快乐,临死之时也不会有丝毫遗撼。
佛说
:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛...
答:
释迦牟尼佛就像悲父在给我们讲这个世间五恶五痛五烧,那种种的不如意,种种的罪恶剧苦,我们在其中勤身营务。我们是什么样的生存状态?《
佛说
无量寿经》后半部,就是我们娑婆世界苦难的非常淋漓尽致的描述。前面介绍西方极乐世界无尽的庄严,后面介绍娑婆世界五恶五痛五烧,这两个经文摆在一起一看呢,哎呀!西方极乐...
车子过红绿灯一半红灯亮能不能走?
答:
车过到一半之后亮了红灯一样是可以走的。
佛说
,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲……...
佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏出自哪里?是什么意思?
答:
“佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏”出自《佛经》。意思是在人生的旅途中,会遇到很多事情,如果心里清澈,就好像有一盏灯一样指引着自己向前,心灯的引导作用是千万盏灯也比不了的。同时,这句话也比喻世人迷福求报,以灯供佛,却不知道,千万盏供灯,也不如真正的明白了佛所教导的义理,打开自有的...
佛教好像更讲求的是自救。而不是让他人救。或者说,根本是依靠自己...
答:
大至是这个意思,
佛说
,一切唯心造,这话是绝对的真理,试想,那件事,那个人,那个物不是自已的心所造出来的呢?因此;佛家讲自利利他,意思是说,首先你先得把自已立起来,你把自已立起来了你才能利于他人,你才能更好地帮助他人,而不是完全是为了自我,若;一个人全部心思去利我,那怎么可能...
我在开福寺求到签451行敬端尊者“家有书承可永昌,子孙受益绵绵长;不...
答:
行敬端尊者,又名敬端行,原为富贵明士。尊者不以官贵自居,舍弃世俗富贵,追
求佛
教真谛,时时处处约束自己,远离衣食欲乐之物。饮食
不求
甘美,只需果腹;穿着不追求衣容冠帻的华丽,只需整洁;夫妻不贪欲,只求和睦;耳不听六患五蔽的诱惑,心中没有对财宝的贪求,唯遵佛教戒律。据《
佛说
成具光...
佛说
:“世间最珍贵的不是“未得到”和“已失去”,而是现在”出自哪里...
答:
太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:"那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,我也就不活了。"说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时,佛祖来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:"蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里...
本性自菩提.何求不开悟.这句话是谁说的?.是什么含义
答:
这句话是说明:本性里已有无限的菩提智慧,何愁不开悟呢?佛法在本性里已经具备了,故
佛说
:众生皆有如来德相。好好加油,你所问的是佛教里禅宗的思想。祝福你,阿弥陀佛。
是故
佛说
菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是...
答:
又说一切众生则非众生。包括我有不礼貌的地方得罪谁,希望他们高... 是故
佛说
菩萨心不应住色布施。(不要挂喜怒哀乐) 须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。包括我有不礼貌的地方得罪谁,希望他们高兴,没有事情的 无我人众生想就没有嗔心,如梦幻泡影......
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