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佛说怎样消除阿赖耶识里的因
佛说的
无明是什么意思
答:
佛说的
无明意思是:指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令
阿赖耶识
起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。据佛教经典论述:谓无始以来,一念不觉,于诸四谛,善恶业果等事理,愚迷暗昧,不能如实了知,于所知真实能为覆障,故曰无明。
因为
有无明,而无明缘行、行缘识、识缘名色、六...
晚上做梦阿弥陀
佛说
这样你
怎样
渡人?
答:
虽然看起来情节有些奇怪甚至不好,但实际上这还是好梦啊!——这代表你与
佛
有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院,一般来说,做这样的梦,都代表你与佛有缘,尽量不要过分在意梦的内容。
因为
我们现在所用的解梦方法,要么是周公解梦(中国),要么是西格蒙德·弗洛伊德(西方),他们虽然是人中之杰,...
...为什么现在高官都不信佛?前生没留下
阿赖耶识
种子吗?
答:
种子并非不变的,而是在不停的生灭薰习著
阿赖耶识
,所以有说:「阿陀那识甚深细, 一切种子如暴流」。高官不信佛正是受后天的环境影响之故。就是
因为
修福报不究竟,在人天里福报享尽了,身口意又造了恶业,又入轮回苦报去了,所以佛陀教导人不要以人天为依止,要以出轮回为依止。
佛学里分别心是什么意思
答:
是种子的异名。我们的内心,平日受外来的“六尘”缘影所熏习,使遗留下来的“习气”种子在心内,积聚一起,含藏不失,亦不灭坏,将来遇到外缘的激发,又会生起现行的果法。所以在唯识学上,把这心名“
阿赖耶识
”(藏识),就因它能含藏受薰的种子功能,永远不会失坏,因此得名为“心”。
佛教
里面
关于 梦 有什么解释吗
答:
高中法:做佛中事、随佛家理,讲
佛说
善,参与佛中活动,人云矣云。大学法:认佛理、
说佛
事,讲真经、说佛法,除恶、除病、扬善、向善,带动一方善人行道专行道、行佛专理佛事,行儒专学圣事,三家互不相参,若是惨尽其数,为杂为乱,因没领天命,尽是失真失传。但是只善、善、善。硕士法:认佛真理、讲佛中真...
佛说如何
断妄想
答:
4、而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说:使能想、能念之心
识
,向它自己稍微地内转;稍微地...
如何
有效断除见惑与思惑
答:
现在给大家讲孽障
怎样消除
,为什么功德可以消除孽障?在人的八识田中有一个阿赖耶识,即第八识,也叫“藏识”,因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生,每一个起心动念,或语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在
阿赖耶识中
,当有功德时,这功德才能进入这个意识,消除孽障。八识:眼识...
...湛然常住的本性和合起来,相续相牵,熏习不已,便成了
阿赖耶识
...
答:
无明犹如灰尘,真如本性犹如湛然常住的镜子,由于灰尘太多,遮住了镜子的光华,把灰尘(无明)
去掉
,回归自性本体(重现镜子的光华),则成佛。
去除
无明的方法,也就是佛教修行的法门,
佛说
八万四千法门,走得起点不同,最终的目的都是一样的。原理也均是修戒定慧,因戒得定,因定生慧。又现在世道,...
佛法
如何
解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头_百度知 ...
答:
念头属于意识(第六识)的一个心理功能,意识有很多的心理功能大概有五十一种,念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的,一般讲需要俱有依大脑,需要攀援过去现在未来的法尘,需要
阿赖耶识的
种子,需要意根末那识的作意,这些条件满足了才能够产生念头。意识在一刹那中会产生无数的念头,...
佛教既然讲无我,那么谁在轮回?谁在承受因果?何必为善?
答:
所以
佛说
::万物皆空,因果不空。今生做了恶,这个业是不会随着人的生老病死而消失的,而是跟随自性再入轮回。所以不必怀疑为何要行善,止恶。某些人自认为人死了就什么也没有了,那只不过是对自己的不负责任,对未来报应的自我麻醉,自我遗忘。如何才能不重如轮回?皈依佛门(信佛就行,不是非得...
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