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儒家和法家人性论的异同
如何解读韩非子学说中的法学思想
答:
要独掌军政大权,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。“好利恶害”的
人性论
法家
认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的,取得兼并战争的胜利、重势、重术,一切的法律和制度都要随历史的...
儒家的
6个代表人物
答:
提取码: 8sjy 在今天,“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
韩非的思想体系
答:
这些前期法家虽然思想、学说不尽相同,但他们都感到政治权力的重要性,都在
不同
的程度上提出重法、重术、重势、不尚贤的法治主张和奖励耕战的措施。韩非继承和发展了这些先驱人物和前期
法家的
法治思想,成为法家思想的集大成者。 1.“以法为本”的法、术、势论 韩非继承了商鞅的法,申不害的术,慎到的势,认为三者都...
“
儒
法斗争”是怎样的历史事件?
答:
小结:儒法两家法律思想
的异同
点 异:1、思想继承上:
儒家
注重对周礼的吸收改良;
法家
注重对儒家礼的批判。2、对当时社会现实的认识:儒家消极;法家积极。3、两家思想产生的理论基础——
人性论
:儒家是性善论;法家是性恶论。4、所维护的制度:儒家维护贵族利益的制度,即分封世袭制。法家维护新兴地主...
儒家
文化与中国古代文学的关系?
答:
理学依其对世界本原
的不同
回答可分为3派:一派以气为宇宙本体 ;一派以理为宇宙本体;一派以心为宇宙本体 。以气为本体的学派以张 载为代表 。他提出“太虚即气”,“气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚”,坚持了气一元论。但张载的
人性论
思想含有很大的唯心主义成分。以理为本体的学派以...
怎样驳斥当今社会更重要德治
答:
先秦
法家
管仲最早的提出“法治思想”,从“以法治国”到“贵族上下皆从于法”赵国的慎到的从“尚法”到“势、法”并重,商鞅从“缘法而治”到“以刑去刑”等法制主张。法家反对德治,从
人性论
出发,法家认为人性无法改造,因此反对
儒家的
德治,认为只能以力服人,主张“不务德而务法”,强调法律的...
法家
除了
孔孟
还有哪些人?荀子是哪个学派的代表人?
答:
荀子是
儒家
学派后期的代表人物
法家
:韩非子 道家:老子 墨家:墨翟 古有非儒即墨之说,说明了儒墨两家的地位!
法家的
思想
答:
“好利恶害”的
人性论
法家
认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治...
法家
学派主要思想,墨家学派主要思想
答:
法:支持改革 以法制国建立中央集权的国家 墨:兼爱 非攻
性善论点?
答:
荀子谓‘
人性
恶,其善者伪’,乃谓人之性,不能生而自善,而必有待于修为耳。故其言曰:‘涂之人可以为禹则然,涂之人之能为禹,则未必然也。’夫孟子谓性善,亦不过谓涂之人可以为禹耳。”?三 由孟荀异同略
论儒学
体系的性质荀子和孟子二人,荀子主性恶,孟子主性善,荀孟
的不同
不在于
儒家
“仁”的思想的...
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