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前人不哀而后人哀之
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使
后人而
复
哀后人
也是谁说...
答:
“秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。”出自杜牧的《阿房宫赋》,《阿房宫赋》是在《史记》的记载上通过想象完成的,其目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历(唐敬宗年号)大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”可见杜牧写作...
秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
是什么意思?
答:
意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
句式秦人不暇自哀而后人哀之
答:
关于秦
人不
暇自
哀而后人哀之
句式,秦人不暇自哀而后人哀之这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、秦人不暇自哀而后人哀之的而在这句话里不译,作转折作用,这句话的意思是秦统治者顾不及为自己的灭亡感到哀叹,于是只好让后世的人为他们哀叹。2、后世的人...
...
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使后人复
哀后人
也》
答:
回答:秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
秦人无暇自
哀而后人哀之
,后边还有几句话是什么
答:
出自杜牧《阿房宫赋》呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也.译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为...
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使
后人而
复
哀后人
也!
答:
秦人没来得及哀叹自己的失败,只能有
后人
来为他们惋惜;而我们现在却还不能引秦人的失败为鉴,只能让我们的后人来为我们惋惜了
阿房宫赋中秦
人不
暇自
哀而后人哀之
中后人指什
答:
后世的人。《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式...
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使
后人而
复
哀后人
也什么意思...
答:
但是,秦国却凭靠当初小小的一块地盘,获得到了天子的权势,统辖了天下其他八个州,迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘,已有一百多年了;然后以天下之家,函作官;一个普通百姓带头起义,却使秦朝宗庙被毁坏,皇帝自己也死在人家手里,为天下人耻笑,为什么呢?由于不施仁义的政策,而使攻守的形势发生了...
...
后人哀之
而不鉴之,亦使后人复
哀后人
也 是什么意思
答:
秦朝的人没有机会【时间】【为自己的错误】感到悲哀,那么
后代
的人为他感到悲哀,后来的人【如果只是】感到悲哀却不去借鉴秦朝覆灭的原因,也不过就是让你之后的人再来为了你的覆灭感到悲哀而已。【】为意译,不是句子中有的。如果还有疑问我会修改的。参考资料:本人自己翻译的 ...
前人不
遐自
哀而后人哀之
出自哪个文章
答:
独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。
<涓婁竴椤
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
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后人哀之而不鉴之上一句
而后人哀之的前一句
后人而复哀后人矣
而后人哀之的而是什么意思
一使后人而复哀后人也
历史后人而复哀后人也
前人复哀后人
后人哀之而
而后人哀之下一句