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名教即自然是魏晋玄学时期的思想吗
魏晋玄学
主要
思想
答:
2. 在魏晋时期,
玄学
讨论逐渐向形而上学形式发展,其中王弼和郭象成为这一
思想
的代表人物。而汉代关于人性的讨论,演变成了
魏晋时期的
“才性”和“人物鉴赏”等议题,刘劭的《人物志》是其中的代表作品。3. 魏晋时期,政治动荡,社会秩序混乱,传统的价值体系受到挑战,因此“
名教
与
自然
”、“圣人论”等...
什么是
玄学
答:
玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有夏侯玄、何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是汉末魏初的'清谈直接演化的产物。
魏晋玄学
指
魏晋时期
以三玄
思想
为骨架,从两汉繁琐的经学解放出来,企图调和“
自然
”与“
名教
”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题,即用思辨的方法讨论关于天地...
道家
思想
的内容
答:
魏晋玄学
是以思辨形式表达的
魏晋时期
门阀士族集团的世界观,以崇尚老庄、和合儒道为特征。先秦的老庄学崇尚
自然
,反对
名教
(儒家
礼教
)。而魏晋玄学,除阮籍(210~263)、嵇康(223~262)外,总的来说是以调和儒道,调和自然与名教为根本目的。玄学家们奉《老子》《庄子》《周易》为经,称之为“三玄”,并以《老子》《...
我们今天谈的玄学主要是指
魏晋时期的玄学
答:
玄学
家们还用他们的老、庄
思想
来注解儒家的《论语》、《周易》,对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造,建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“
名教
”、“人道”等思想,虽然也是玄学所讨论的内容,但其主旨却是道家的,即强调崇高的是“无”、“
自然
”和“无为”。
魏晋玄学
本体论的特点
答:
何晏、王弼等祖述老庄,用道家
思想
解释《周易》。时人注重《老子》、《庄子》和《周易》,称为“三玄”,
是魏晋玄学
家最喜谈论的著作。他们以为天地万物皆以无为本。“无”是世界的本体,“有”为各种具体的存在物,是本体“无”的表现。王弼还从哲学上探讨
自然
与
名教
(一般指以正名分、定尊卑为主要...
什么是
玄学
,怎么产生的?产生的历史条件,有哪些主要观点?
答:
这些变化是“
魏晋玄学
”和“魏晋风度”赖以产生的社会背景 。而士族社会对个性自由与封建秩序的双重需求,以及由此产生的冲突,表现为魏晋精神世界中“
名教
与
自然
”的学术主题。建安
时期
,曹氏为首的建安名士们
思想
极为混杂,他们有反儒家传统的精神,推崇黄老的“因循”原则,校练名理,同时又受老庄思想...
什么
是魏晋玄学
?
答:
三次求贤令的主要意义在于,它第一次在统治阶级内部公然地对儒家的忠孝、名节提出异议,曹操的这一举动的意义是重大的,它造成
魏晋时期思想
观念的大裂变,同时三次求贤令提出了未来
玄学
讨论的主要课题,即名实、才性、名法等问题。黄初元年(222年),曹丕正式称帝,到明帝曹叡时开始改正朔、变制度,到齐王曹芳执政时,在...
我国古代
自然
教育
思想
的代表人物有哪些?
答:
继老庄之后,
魏晋时期
,中国的自然教育思想观达到一个全新的发展时期。在这个时期,由于国家动乱和社会黑暗,人们寄情于天地自然,放浪形骸,不少人研究道家经典,涌现出一批全新的
自然思想的
代表人物,如竹林七贤和葛洪等人。
魏晋玄学的
产生就是在对
礼教名教的
反驳和对功名节操的批判同时产生的尊重人本性的...
魏晋玄学·
魏晋玄学的
产生·魏晋玄学及其特征
答:
第三、一任人的
自然
本性,追求人
的思想
自得。先秦儒家把人的社会名分放在突出的位置上加以强调,即有了所谓的
名教
。两汉经学家在此基础上又附以宗教迷信的说教,把“三纲五常”等名分理想神学化,直至宋明理学
时期
尚有程颐“饿死事小,失节事大”的极端说法。社会名分成了中国传统价值观的核心内容。
玄学
...
魏晋时期
儒学为何衰,为何崇尚老庄
答:
但是,他们思想颓废,以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满,并非真正反对礼教,仍然属于玄学家。西晋
时期玄学
的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同,是通过为《庄子》作注的方式阐发自己
的思想
。他们修改了何晏、王弼的“贵无”主张,认为“有”是自然存在的,并不生于“无”,因而提出“
名教即自然
”...
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