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如如不动,念念无生
元音老人:什么是
无生
法忍
答:
“
无生
法忍”的“忍”就是上述“谛察法忍”的“忍”,即对中观正见的忍可,同时由此“忍”而普摄一切忍力。《金刚经》所云的“不取于相
,如如不动
”。又,印顺法师在《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》中开示:“不退转的菩萨,得无生法忍。忍是一种智慧,与忍辱的意思是不同的。此处,可以...
止念是不是就无我了?
答:
止念就是修道人第一要善,在斩除杂念,再使
念念
归正念,由正念而止念,由止念而无念,正所谓“一念不
生,
寂然
不动
”者是。当入坐时,杂念最难除,万念纷纭,莫可止极。愈除愈不得除,愈止愈不得止,有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根,将识根斩截,则自对境无心,...
诸方学人且道,阿罗汉灭尽五阴以后,是什麼?
答:
因而,必有一个心体住于涅磐(否则为“断见外道”)。而此心体,若能知“有我”住于涅磐,则不名涅磐,名为生死!,何以故?“有我”故。故知,住于涅磐之心体,必定本具“无我性”。无有“拣择性”,“不攀援”“不执着”“无分别”“
如如不动
”。且问,此心体非“真心”而何?故答楼主...
这个时代佛缘还存在吗???请大师指点!!
答:
展开全部 虽是末法,可还有法。什么是你所谓真正的佛呢?佛本来就是
如如不动,
有真假吗?一心向佛的人本来未必不是凡人,能和凡人有什么区别?现在正信的道场很多,能不能发现要看缘分了。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 shaofeng427 2010-01-28 知道答主 ...
阿弥陀佛 是什么样的佛?为什么说佛是智慧和觉悟的意思,没有迷信。
答:
离相证心,
如如不动,
不生不灭,乃名成佛。《大宝积经》卷八七:“
无生
者,非先有生,后说无生,本自不生,故 本觉上人书法 名无生。因此,故【坛经】言:即心即佛,见性成佛,一切万法以心为本,离于本质本心,一切言说与取着,烦恼及生死,悉皆无所安立之处,如楼无基,如树无根,无...
禅宗的顿悟后是什么境界,禅宗为什么提倡打坐?
答:
若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)而开悟、明心见性,也就是在
念念
修行中:前念已灭,后念未起,一念
不生,
回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《...
“佛者,心也,空性是也,本质本心是也”什么意思
答:
何名生死解脱?何能让人信服?离相证心,
如如不动,
不生不灭,乃名成佛。《大宝积经》卷八七:“
无生
者,非先有生,后说无生,本自不生,故名无生。因此,故【坛经】言:即心即佛,见性成佛,一切万法以心为本,离于本质本心,一切言说与取着,烦恼及生死,悉皆无所安立之处,如楼无基...
佛教,各教派禅语?那位知道谢谢了
答:
24. 不忆一切法,乃名禅定。 25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。 26. 能善分别诸法相,于第一义而
不动
。 27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。 28. 见无所见即名正见。 29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
佛语经典语录?
答:
26*** 心生种种法生,心灭种种法灭。27*** 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相
如如,
常住不迁,名之曰道。28***
不
生不灭者,本自
无生,
今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说...
法相跟无法相是一不是二。就在法相上见到空相;怎么见到?不执着就见到...
答:
“3、此节经文,是明即法相而无法相。即生而
无生
。此义是明,非但生之
念无
,并不生之念亦无。正是一念不生写照,为本不生写照。为下文不取于相、
如如不动
写照也。如如不动者,生即无生之异名也。” 这一段经文,说明法相跟无法相是一不是二,“即法相而无法相”。这一句话就是前面所说,“当体皆空,了...
棣栭〉
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