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孔子云何陋之有出自哪里
何陋之有
的原文是什么?
答:
陋室铭原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,
孔子云
:
何陋之有
?白话译文:山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水不在于深,只要...
孔子云
:"
何陋之有
?”
答:
陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”陋室铭全文翻译:山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,...
陋室铭中的 “斯是陋室,惟吾德馨。
孔子云
:“
何陋之有
?” ”的意思
答:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”译文:山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了...
何陋之有
的
出处
?
答:
原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:
何陋之有
?译文:山不在于高,有了仙人就出名了。水不在于深,有了龙就神异了。...
...西蜀子云亭,
孔子云
:
何陋之有
!”这句诗?是我理解有误吗?
答:
作者刘禹锡是唐代人,他说这句话意思是: 就像诸葛亮在南阳的草庐,扬子云在西蜀的亭子,用
孔子
的话来评价,那就是“
何陋之有
”。孔子,诸葛亮,杨子云对于刘禹锡都是古人,都是拿古人说事,他们之间没有必然联系啊
孔子云何陋之有
全文意思是什么?
答:
原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”白话译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了...
何陋之有
的
出处是哪里
啊?
答:
它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
...
...中
孔子
为什么会说南阳诸葛庐,西蜀子云亭
何陋之有
?春秋战国不应该在三...
答:
结句引用“
孔子云
:
何陋之有
?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的...
陋
室铭的译文
答:
山不在(1)高,有仙则名(2),水不在深,有龙则灵(3)。斯(4)是陋室,惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)阶绿,草色入(19)帘青。谈笑有鸿儒(8),往来无白丁(9)。可以调素琴(10),阅金经(11)。无丝竹(12)之乱耳(13),无案牍(14)之劳形(15)。南阳(16)诸葛庐(17),西蜀子云亭,
孔子云
:“
何陋之有
(18)...
孔子
在什么背景下说出
何陋之有
答:
子欲居九夷。或曰:“陋,如
之何
?”子曰:“君子居之,
何陋之有
?” (论语子罕第十四)【注释】 (1)九夷:中国古代对于东方少数民族的通称。《后汉书•东夷传》:“夷有九种:曰畎夷、千夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。” (2)陋:鄙野,文化闭塞,不开化。...
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