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孔子的义利之辨
关于知者不惑的文言文
答:
用一个常常受
孔子
和后来儒家的人蔑视的词来说,那就是为“利”。 在儒家思想中,义与利是直接对立的。孔子本人就说过:“君子喻于义,小人喻于利。” 《论语·里仁》在这里已经有了后来儒家的人所说的“
义利之辨
”,他们认为义利之辨在道德学说中是极其重要的。 义的观念是形式的观念,仁的观念就具体多了。
论语与孟子有什么异同点
答:
孔子
中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此,孟子要建立“道德价值根源之自觉心”,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉,是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。2、
义利之辨
孟子认为“四端”是内...
关于人性的书籍
答:
义利之辨
在此,人禽之辨在此,天理人欲之辨在此。乾坤阴阳,咸在于此,天地六合,只此一心。 近代以降,熊十力承心学之绪,牟宗三集其成,而林安梧得其真传。《问心:我读孟子》以轻快的笔触问心原道,将经典与生活的相互参透娓娓道来。 ——首尔国立大学哲学系终身教授、国际儒学联合会学术委员会副主任 郭沂 儒家...
上无道揆,下无法守。什么意思
答:
“上无道揆,下无法守”意思是:在上者没有行为准则,在下者不守法规制度。出自战国孟子《孟子·离娄上》中的第一章。节选原文:圣人既竭目力焉,继之以规榘准绳;以为方员平直,不可胜用也。既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也。既竭心思焉,继之以不忍人之政;而仁覆天下矣。故曰...
查找详细的关于孟子和
孔子的
资料
答:
因此,
孔子
要建立「道德价值根源之自觉心」, 认为善是人的基本自觉, 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉, 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。
义利之辨
—— 道德价值的论证 孟子认为「四端」是内在於自觉心的, 属於人的「本质」, 即所谓人的「性」...
孟子是怎样对儒学思想进行深化的?
答:
此后,孟子的“王霸之辨”、“
义利之辨
”、“经权之辨”、“舜跖之辨”等,都是以其性善论为基础展开的,从而构成了孟子的整个思想体系。孟子对于儒家道德哲学有着创造性贡献,他将“仁”推进到“义”,在
孔子
提出的“爱人”普遍原则的基础上具体解决了如何爱人的问题。孟子认为:仁,人心也,义,...
你对孟子、庄子、荀子、韩非子四家的散文的艺术与成就的评价和...
答:
为什么呢?因为他是抱着古圣先贤的淑世之道,尤其拳拳服膺
孔子的
仁道主义,完全从济世救人的宗旨出发。他希望在那个只讲霸术、争权夺利的时代中,找出一个真肯实行王道仁政,以济世为目的的领导人物,促使他齐家、治国而平天下。所以他针对梁惠王的问题,当头一棒,便先提出政治哲学上
义利之辨
的中心思想。他也明知道梁惠...
孟子是个什么样的人?
答:
因此, 孟子要建立「道德价值根源之自觉心」, 认为善是人的基本自觉, 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉, 是与生俱来的。这便能补充
孔子
「仁」学理论的不足。 2.
义利之辨
—— 道德价值的论证 孟子认为「四端」是内在於自觉心的, 属于人的「本质」, 即所谓人的「...
宋明理学的精神内涵是什么?
答:
程朱理学在社会政治和历史理论方面的一个重要内容是,从理学的基本范畴和基本原理出发,对为君之道作了系统阐述,甚至可以说,程朱构建其理学理论体系的宗旨就是为人君治国平天下提供系统的理论指导。他们从理、道、心、性等理学基本范畴出发,主张以义理正人君,要求人君明
义利之辨
;强调人君要格君心和正心诚意,要求人...
孟子是
孔子的
徒弟吗?
答:
因此,
孔子
要建立「道德价值根源之自觉心」, 认为善是人的基本自觉, 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉, 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。 2.
义利之辨
—— 道德价值的论证 孟子认为「四端」是内在於自觉心的, 属於人的「本质」, 即所谓人...
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