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寂静涅槃的境界
活着的
涅槃
指的是
什么
?
答:
涅盘
那”等,意译为盘“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”,意为灭除生死因果。“灭度”,意为灭除生死因果,度脱生死瀑流。“寂灭”,意为灭生死之患,
寂静
安稳。“安乐”,意为安稳快乐。“解脱”,意为远离一切业果。“不生”...
涅槃
怎么读音意思
答:
涅槃的
读音是niè pán。意思是经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华。
为什么佛教讲无余
涅槃
是渡过生死苦暮酱
答:
“度”是指渡过生死苦海,佛教讲求众生平等,我和你平等,男和女平等,人和动物平等,大乘佛教生起佛心要渡一切众生,同入圆满清净的
涅槃境界
.佛陀既然在这里说到“无余涅槃”,那有没有“有余涅槃”呢?佛陀教言中对于那些虽然可以达到暂时的超脱生死轮回,但没有达到究竟结果的修行,内心还是存有哪怕...
如何抉择分辨究竟的佛法
答:
这个也就是用来矫正,有一些人往往在面对一些境界或解说一些教理的时候,碰到该是解脱的状况的时候,也许就跳着取用大乘的这些名相来规避解脱的境界。比方说,我们看到的境界,应该要解脱到无余
涅槃的境界
的时候,那么我们就不能够再继续的讲说,“因为是无常、缘起性空,所以他不用证无余涅槃”,这个...
涅槃
解脱会有
什么
样的反应
答:
涅槃
解脱是一切烦恼、一切戏论止息
的境界
,这种境界并不是因缘所生法,相反的,它是一切产生痛苦不安、纷乱失衡的因缘灭尽之后,法尔如是自然呈现的。由于涅槃当中没有丝毫造作、对峙、绷紧、起灭的现象,所以可说是最
寂静
安乐的境界。
佛教如何观察人生
答:
佛教对人生基本的观察,如小乘佛教的三法印,所谓诸行无常,诸法无我,
涅槃寂静
。前三法印是说明世间法的生灭无常,苦空无我,也是显出人生短促的真理;了知人生短促,争取时间,勤求为道,断惑证真,就可以达到“涅槃寂静”的出世的解脱
境界
。因此佛教体察人生无常、无我、苦空的短促,它的正义是要人提醒警觉,赶快修善,...
为什么既说“弃恶从善”又说“无善无恶”
答:
比善更好的终极的好,就是寂静涅槃,这就是无善无恶。或者用比较易理解的话,随心所欲都是善,不需思想考虑做什么了,心里并无善的观念,而所做之事皆善。是这样的。行善之人的最高境界。而恶就不行,如果心不想都是恶事,那么,他的心绝对不会平静的,也就无法达到
寂静涅槃的境界
了。只有弃...
求 梵文 天成体的
涅槃
答:
小乘佛法的修行人,能证有余依
涅槃
与无余依涅槃,不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后,修行断除我执,能够证得的最高
境界
名为阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识,唯余第八识。成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果尚存,因为还有五蕴色身存在于人间,尚要承受风吹...
佛法的
涅槃
是
什么
答:
小乘佛教把“涅槃”解释为“灰身灭智,捐形绝虑”,意为身心俱灭,一切无有,就是与生死轮回相对的一种
寂静
状态。小乘佛教把涅槃分成两种,即有余涅槃与无余涅槃。有余涅槃是指众生烦恼已断,欲望都无,精神已经进入
涅槃的境界
之中,但仍有形体存在,肉体尚未死亡;无余涅槃则指众生的精神与肉体皆已...
佛语当中“
涅槃
妙心”是
什么
意思?
答:
涅盘
nièpán [nirvana,bana] [佛教]∶正觉
的境界
,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到
寂静
、安稳和常在
涅槃
释义 释义一:涅槃义别,略有四种:一、本来自性清净涅槃 谓一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无数量微妙功德,无生无灭,湛若虚空,一切有情,平等共有,与...
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