为什么既说“弃恶从善”又说“无善无恶”

Question

如题所述

Answer 1

无善无恶是最终目标，是终极目标，而离无善无恶比较近的，是善。
因此，弃恶从善是走往无善无恶的道路。而恶，与两者背道而驰。
那么，有个问题：为什么要行善，为什么要达到无善无恶呢？
行善有两个好处：一是得善报。我们生活中所有让我们感到美好的东西，都是来自于我们给予别的生命的美好的东西。这就是行善得善报。二是助人为乐，这个乐，是真正的快乐。我们每个人都会有体会，当我们真正帮助了别人，那真是非常快乐的事。因此，要常行善事而不疲。
比善更好的终极的好，就是寂静涅槃，这就是无善无恶。或者用比较易理解的话，随心所欲都是善，不需思想考虑做什么了，心里并无善的观念，而所做之事皆善。是这样的。行善之人的最高境界。而恶就不行，如果心不想都是恶事，那么，他的心绝对不会平静的，也就无法达到寂静涅槃的境界了。只有弃恶从善一条路可走。

Answer 2

你说的是王守仁《传习录》中的这四句吧“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”
其实他说的是如果每个人都从自己的良心出发，做任何事情都不掺杂自己的私心，那么这样是不可以分善恶的；但是一旦当人们产生意念活动，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别；人们学习、修行的目的就是要通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，使心中的理即为世间万物的理。
所以学习提高的过程就是弃恶从善的过程，而最终的目的就是达到无善无恶的境界。

Answer 3

弃恶从善 [ qì è cóng shàn ] ；丢弃邪恶行为去做好事。
无善无恶；既不是善的，也不是恶的。——字面意
希望能帮助到你

Answer 4

不同时候的话在同一时刻看到就会觉得有问题，实际上是对不同的人不同的时候说的，法无定法就是指初期中期说的法就是不同的，

Answer 5

本来无善无恶，善恶亦是假名。春来百花开，秋至叶飘零。