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应无所住而生其心是什么意思
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
才能随时任运自在,而如实体悟真理。住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已不住,突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“
应无所住
,
而生其心
”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,又称
无住
心、非心。
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
更不是修成动中定力时,能於六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界,不离所接触了知的境界,以及能接触了知的意识觉知心,不离能所故。此乃妄心境界,不论境界有多胜妙,不论能入定多久,清明多久,都是意识相应境界,非是金刚经所说的
应无所住而生其心
。
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
更不是修成动中定力时,能於六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界,不离所接触了知的境界,以及能接触了知的意识觉知心,不离能所故。此乃妄心境界,不论境界有多胜妙,不论能入定多久,清明多久,都是意识相应境界,非是金刚经所说的
应无所住而生其心
。
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
更不是修成动中定力时,能於六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界,不离所接触了知的境界,以及能接触了知的意识觉知心,不离能所故。此乃妄心境界,不论境界有多胜妙,不论能入定多久,清明多久,都是意识相应境界,非是金刚经所说的
应无所住而生其心
。
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
"
应无所住而生其心
"的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,对色声香味触法有所住,引发的相续心;心,于相离相,是名为相,于空离空,是名为空,此心又可以起般若妙用,...
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
"
应无所住而生其心
"的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,对色声香味触法有所住,引发的相续心;心,于相离相,是名为相,于空离空,是名为空,此心又可以起般若妙用,...
“
应无所住而生其心
”
是什么意思
?
答:
应无所住而生其心
的意思指的是人对世俗、对物质的留恋程度。心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。无所住,而生其心,出自金刚经。关键是住和心二字。住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度。心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所...
应无所住而生其心
的
意思是什么
?
答:
更不是修成动中定力时,能於六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界,不离所接触了知的境界,以及能接触了知的意识觉知心,不离能所故。此乃妄心境界,不论境界有多胜妙,不论能入定多久,清明多久,都是意识相应境界,非是金刚经所说的
应无所住而生其心
。
应无所住而生其心是什么意思
?
答:
心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至
应无所住而生其心
,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。
应无所住而生其心是什么意思
应无所住而生其心的意思
答:
1、
应无所住而生其心
的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。2、“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义...
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