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应无所住而生其心的正确解读
应无所住
,
而生其心
啥意思
答:
“
应无所住
,
而生其心
”的意思指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。《金刚经》是早期大乘佛教经典,属于《大般若经》的第九会,是宣说般若空义的代表作之一。中国依...
“
应无所住而生其心
,和菩提本无树,明镜亦非台”,到底说的是什么?
答:
其时上座神秀呈偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。惠能听说之后,亦作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。弘忍将两偈比较,认为惠能的悟境高于神秀,夜里为惠能宣讲《金刚经》大意,至“
应无所住而生其心
”处,惠能大悟,遂将衣法密传给惠能,...
佛法里“
无住生心
”是什么意思?
答:
佛法里“
无住生心
”可解释为:对现前六尘境界心不住著,过而不留,不受污染,叫“无住”;妄既不住,湛寂灵明之民,自然显露,叫“生心”。“无住”即真空,“生心”即妙有。比如济公和尚,他生活最简朴,不管别人怎么嘲笑他,从不往心里去,吃、穿、亲戚、朋友,什么都没有,什么都无所谓,...
“
应无所住而生其心
”是什么意思?
答:
如来讲法,要众生“生清净心”。于是听讲的须菩提长老问如来:“如何才能生清净心?”如来回答:“不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心。而
应无所住而生其心
”。六祖慧能,就是听人读《金刚经》中的这句话时,突然悟道的。应,应该之意。无所住,无执著之意。生其心,则是如来所说的“生...
应无所住而生其心
,究竟是什么意思?
答:
应无所住行于布施。 所谓不住色布施。不住声香味触法布施。 须菩提!菩萨应如是布施。 不住于相。若菩萨
心住
于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,曰光明照,见种种色。应如是生清净心,不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,
应无所住而生其心
,但...
应无所住
,
而生其心
。什么意思?
答:
住,本意是停止,引申为控制和把握。金刚经中,应云何住,是说用什么样的方法来控制和把握自身,所以后面跟着说云何降伏
其心
。通常我们会认为既然要把握自己的思维,那么是不是于一切事一切行为都需要有所规范有所界定,必须依赖于什么,其实真正的佛法是活泼的,不是死板的。
应无所住
,就是于一切世间...
应无所住而生其心
怎么理解?
答:
所以这段话不是说诸菩萨摩诃萨应该怎样,而是说菩萨摩诃萨是怎样。虽然有个“应”字当头,但实际上说的是菩萨摩诃萨的境界。
应无所住而生其心
,有其实在的本义和我们根据对文字和思维的依靠而理解的方便义。其本义是我们无法想象得到的,哪怕你佛法的知见有多深。这一段,属于“高级教程”。我们...
佛曰:“内不执于空,外不执于物,
无所住而
能
生其心
。”作何解释...
答:
自己内在,自己不执着于
心的
断灭;自己外在,自己不执着追逐于物相变迁。如此,现实世界景物,如同一条无限长的火车,每一截,每一刻都不一样。而你看着它,始终不会无知无觉追着你看到的某一截追着去看,跑掉。你的每个念头都是如此。也就是“
应无所住而生其心
”。〔‘空’,也是一截火车,执...
应无所住而生其心的
通俗解释
答:
简单解释清楚明了:“
应无所住而生其心
”出自金刚经第十篇,意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。 放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。 这样就没有困忧了。
应无所住而生其心
是什么意思 通俗易懂
答:
这句话出是佛家经典《金刚经》。六祖惠能大师就是因这句话而开悟的,这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了,可能也就开悟了。金刚经中说:不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,
应无所住而生其心
。世俗的角度讲,有“坦坦然面对一切,物来则应,物去不留”的意味。金刚般若波罗...
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