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康德的知识确定性问题
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康德
为什么说时间,空间,是人类文明先验知觉形式
答:
这里,与
康德
论证自由的工作相关的是,这些范畴的起源
问题
。康德正是通过澄清范畴的起源问题,一方面确立了范畴的先验性与非经验性,从而完成为一切
知识
奠定先验性基础的工作,另一面则同时
确定
了范畴的客观界限,从而也就限定了以这些范畴为基础的一切知识的客观界限。而知识界限的限定,在根本上意味着把“人”从知识主体的...
康德的
道德哲学
答:
康德的知识
论是一场哥白尼式的革命,在解决知识是如何形成的
问题
上,康德颠覆了世俗:人们常常觉得知识是日常生活、习俗的积累,或者就是人类心灵的产物,经验论与唯理论展开了热烈而似乎无法停止的争论,康德说,我们的知识开始于经验,却绝不来自于经验。人能够为自然立法,知识的形成先天地决定于我们的...
【思维升级】第一性原理1:归纳法和演绎法
答:
换句话说,归纳法想要成立的那个“连续性假设”在逻辑上不成立,更可怕的推论是我们人类所有
的知识
,建立在归纳法上,而归纳法需要连续性假设,而连续性假设是不成立的,所以休谟提出一个大
问题
:人类所有的知识,全都不成立。这句话惊醒了
康德
,后来康德一生都为了回答这句话,在做努力。 “归纳法谬误”: 通过归纳法得出...
第六章真理是客观存在的---
康德的
先验证明
答:
也可以说明人在认识上不是完全被动的而是有内在的主观能动性的,可以说明人是有认识能力的。由于
康德的
先验认识形式只能作用于表象不能作用于客观事物自身,这就意味着人的理性认识将被限制在经验表象范围内,而无法包括客观事物,那么就会产生一个
问题
,即怎样
确定
先验形式产生
的知识
是否与客观相符...
康德的
哲学思想是什么?
答:
康德以知识论为基础,以人为中心的哲学,是近代欧洲哲学的分水岭,但谁也不能在分水岭上停留太久。
康德的知识
论显然留下了许多难以解决的
问题
。既然知识以主体和客体的分离为前提,那么这种知识只能是抽象的概念式的知识,就活生生的现实过程而言,是一种割裂了的理智形式,因而这种知识不是真知识。在康德...
牟宗三先生为友人劳思光《
康德知识
论要义》写的序:
答:
友人劳思光先生近撰《
康德知识
论要义》,清晰
确定
,恰当相应,为历来所未有。他在“绪言”中,很中肯地指出:形成康德哲学全部理论系统的“基源
问题
”便是对本体
的知识
是否可能。这是融会了
康德的
全部哲学以后综起来如此说的,亦是根据康德所说的“一切对象划分为本体与现象”一义而说出的。这是康德哲学的一个总纲领。以...
康德
先验感知论简介
答:
其三,
康德的
先验自我意识夸大了人的主体能动性,并未真正解决物质与意识的对立这一哲学基本
问题
。康德的自然界其质料因素即感性杂多由物自体以某种方式呈现出来,这是其认识论中可贵的唯物成分。但是在自然的形成过程中,他过分夸大了先验自我意识所体现出的人的主体能动性。先验自我意识产生先天
的知识
形式对感性杂多予以...
表象表现的形式及把握
答:
因此,科学知识的严格性以及由此而来的稳定性不只是人们对于个体事物有
确定性
的把握,也是对于所有事物具有稳定的把握。 斯多葛哲学指出知识和把握表象之间的区别,把握性表象可能为许多人所具有,如母亲可以识别孪生姐妹和兄弟,医生可能识别某疾病,等等。有这种种把握性表象不等于他们就具有其他的把握
性知识
。但是贤人却有...
《纯粹理性批判》中
康德
是怎么阐述自己的认识论、伦理学和美学思想的...
答:
最后,指明了批判的范围不是纯粹理性的某一或某一些先天
知识
,而是要就它有可能去追求的一切先天知识,就其全部先天所有来批判它。显而易见,
康德的
“纯粹理性批判”实质上是理性的自我批判,即康德所说的理性的一切事业中最困难的事业——自我认识。随后康德分析了理性批判应遵循的根本原理,第一个
问题
...
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