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得道的人是不是神仙
为何古人称人死为“驾鹤西去”,而
不是
“驾龙西去”呢?
答:
此人一生不曾娶妻生子,只与梅花、白鹤相伴。基于古人对鹤的喜爱,以“驾鹤西去”这个说法来形容人去世其实也是对人死后的一种祝福,希冀他(她)能够
得道
成仙。反观龙这种动物,虽然它也是祥瑞之物,但是由于它与帝王有所牵连而致使寻常百姓不得随意谈论或者使用它。众所周知,古代帝王均喜欢...
从王子到地藏王菩萨,他到底是谁?又是怎么成神的?
答:
地藏王菩萨是我们熟悉的菩萨之一。然而,多数人并不一定知道:地藏王菩萨究竟何许人也?他是如何修行的?地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样,能含藏种种功德,能引生一切功德,难行苦行,救度众生,故名地藏。世俗也有称为地藏王,但经中只名地藏,...
金蝉子打瞌睡就要十世轮回,
神仙
真
的不
能犯一点错误吗?
答:
但后来看到沙和尚打破的那个琉璃盏,并
不是
普通的琉璃盏。沙和尚打破的这个琉璃盏是开天始祖鸿钧老祖 ,在定3界的时候制作的一件珍贵宝物。这琉璃盏共有三个,分别代表着天界、人界和地界。鸿钧老祖把这三个琉璃盏分别给了他的三个弟子太上老君、上清灵宝天尊、玉清元始天尊手中保管。后来太上老君把他手...
寿比南山,指的是哪座山。
答:
楷书阴刻,每字一米见方。新发现的“南山”二字石刻恰好位于祝融峰北侧的杂草中,由于风化和水土冲刷,已
不是
十分清晰,但“寿比”二字在考察中并未发现。虽然关于石刻的历史目前尚无定论,但“南山”二字石刻的发现,进一步佐证了“寿比南山”之“南山”即南岳衡山之说。
这个女人
不是
人,本
是神仙
下凡尘。养个儿子是个贼,偷得蟠桃献母亲。这...
答:
传说是纪晓岚写的。大清乾隆朝王翰林为母亲做寿,请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞,当着满堂宾客脱口而出:“这个婆娘
不是
人。”老夫人一听脸色大变,王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句:“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞,老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句:...
神仙
在商朝可以干预人间,为什么在周朝不能干预人间?
答:
武王伐纣,帝辛自尽之后,人皇陨落,自周开始王者以天子自居,也就是天的儿子。自此九九人皇降为九五之尊,人界再无翻身之势,从此为天界称臣。涿鹿之战发生于现在的河北境内,是由于蚩尤太过强大,炎帝部落无法抵挡、节节败退,无奈便求救于黄帝。这场战争中,
神仙
们的参与度还是蛮高的啊!不过,商朝...
看原著《封神演义》,再看各种电视剧的封神榜,感觉哪吒一伙等人三观不...
答:
诛仙阵上,通天亲自出手,诛仙四剑在手,号称能杀“万劫
神仙
(即圣人)”。老子入阵,曾亲口说此阵“需四位有力量的方能破得”,即非四大圣人不可。倘若单是元始、老子二人,通天完全可以战胜他们。然而,上驷之上还有上驷,元始的后手当真层出不穷。准提道人适时来至,并自告奋勇回去请来了接引...
在西游记中,吃六千年蟠桃和吃九千年蟠桃,两者有何不同?
答:
蟠桃总共分为三种,分别是三千年一结果的,六千年一结果的和九少年一结果的,成熟需要的时间越长就能给食用者带来更多的提升,就比如说三千年一成熟的蟠桃吃了之后可以
得道
成仙,六千年一成熟的蟠桃吃了之后可以在得道成仙的基础之上长生不了,而九千年一成熟的蟠桃能力更强,不仅可以让食用者得道成仙,...
寿比南山不老松是什么意思啊?
答:
意思:比喻人的寿命如终南山的不老松一般长久。旧时祝颂用语。出自:宋·胡文卿《虞美人·寿香烟篆金炉细》:寿比南山松柏、永长春。翻译:寿命如同终南山的松树一样,永远年轻长久。此句常与“福如东海长流水”共同使用,做为祝寿用语,也可简写成“福如东海,寿比南山”。例句:祝愿天下所有老人寿比...
谁有唐寅的白日升天图的诗词解析啊? 而且这首诗的最后一句的最后两个...
答:
帮助
的人
:665万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,人家都叫阿癐々。 这四句诗乃国朝唐解元所作,是讥诮
神仙
之说不足为信。此乃戏谑之语。从 来混沌剖判,便立下了三教:太上老君立了道教,释迦祖师立了佛教,孔夫子立了儒教。儒教中出圣贤,佛教中出佛...
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