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惠能大师菩提本无树
...
惠能
偈
菩提本无树
,明镜亦非台。本来无一物
答:
一个是讲人的身心要善于发现,善于反省,贵在自知。一个是讲要活在当下、用在当下、知在当下。凡事看开想通不计较,世出世间如梦幻泡影。了不可得。
何期自性本自清静,何期自性,本自具足什么意思
答:
具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。出自:《六祖坛经·行由》第八节。原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性
本无
动摇,何期自性能生万法。”释义:
慧能
对五祖说:“没想到自己的本性原来清净,没想到自己的本性...
佛经的四句偈语是什么意思
答:
佛经的四句偈语的意思:【四句偈】《佛学大词典》:“【四句偈】指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义,故经中云,以四句偈教人,或持受某四句偈,皆有甚大功德。【四句偈】一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。《...
身似
菩提树
,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
答:
弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上
菩提
,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,
惠能本
不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人...
谒,在佛教怎么读
答:
朗朗上口,尽管不是佛经的主要内容,也成为与佛经相提并论的典故。偈语是佛法之本,佛经是树干与青柯,偈语是果实与花朵。因为每首偈语背后都有一个故事,而成为僧人顿悟的美谈。著名偈语有唐代高僧
惠能大师
《菩提偈》:“
菩提本无树
,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”等。
说“明镜
本无
埃”的
慧能
六祖 当时有多少岁?
答:
弘忍见到此偈后漠然不语,
慧能
闻声来到廊下,他要求也做一偈,得到许可,于是他高声念道:「
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何使惹尘埃。」弘忍看到是慧能,就叫他退下,第二天弘忍把慧能给叫去,为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他正式传他为禅宗六祖,并为他的安全着想,亲自送他到江州的...
凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观...
答:
“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说:凡是有形有影的东西,都是虚无的。一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着...
王安石写的《梦》 ”知世如梦无所求”那首诗,为什么一点格律都没呢...
答:
首先要明确一点,这首诗并不是一点格律都没有。原诗如下:梦 宋.王安石 知世如梦无所求,无所求心普空寂。还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。这是一首禅诗,禅诗最重要的目的是讲理,对于诵读的要求并不高,因此禅诗并不怎么注重格律。这首诗不能说毫无格律。我们可以看到该诗第二句和第四句的韵脚...
心是
菩提树
,身为明镜台,时时勤拂拭,不使染尘埃。```来无一物,何处染...
答:
必须通过戒、定、慧三个步骤逐渐达到绝对的幸福,最后成为无需语言而能进行心理交流的“佛”。二、“
菩提本无树
,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的意思是:“人之初,性本善”,而“食色,性也”,无可指责!根据中国人的这一观念,
慧能
提出:既然人心清净,那么只要拨去人们认识上的迷雾...
达摩祖师至禅宗
六祖慧能
的故事
答:
传灯法本:四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门。 二、二祖慧可
大师
慧可(487—593) 慧可,一名僧可,是中国禅宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南荣阳县)。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。年约四十岁时,遇天竺沙门
菩提
达摩...
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