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敦煌莫高窟中的飞天
敦煌
“
飞天
”的由来
答:
乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的
敦煌飞天
。
莫高窟
西魏时已出现了持乐歌舞
的飞天
。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。...
敦煌莫高窟
第320窟 《双
飞天
》的出处、朝代、形式、特点
答:
乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的
敦煌飞天
。
莫高窟
西魏时已出现了持乐歌舞
的飞天
。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。...
求
敦煌莫高窟
洞
里
各个朝代
飞天
壁画
答:
由于晕染技法变色,成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天,在造型、面容、姿态、色彩、绘画技艺上都十分相似。由于
莫高窟
初建时,敦煌地区的画师画工尚不熟悉佛教题材和外来艺术,处于模仿阶段,运笔豪放,着色大胆,显得粗犷朴拙。如莫高窟北凉第275、272
窟中的飞天
。莫高窟北魏时期的飞天所画的范围...
敦煌莫高窟飞天
有哪些
答:
飞天是
敦煌
艺术的标志。敦煌地区约5OO多个石窟中,都绘有大量
的飞天
形象。飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆,意译为天歌神、紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话
中的
娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,...
敦煌莫高窟飞天
有哪些
答:
因为乾闼婆为帝释天
中的
乐神,而凡绘有飞天场面的多也有乐伎的形象,所以这个推测大概是不错的。只是在印度的一些神话中,乾闼婆并不是一个神,而是一个神族。而紧那罗或许又成为了人头鸟身的形象。广义上说
的飞天
,又是可以在天空中自由飞翔的诸天神灵。飞天最先出现在
敦煌莫高窟
第272窟(北凉)中...
敦煌飞天
是以哪种艺术表现形式
答:
在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替,政权的转移,经济的发展繁荣,中西文化的频繁交流等历史情况的变化,飞天的艺术形象,姿态和意境,风格和情趣,都在不断地变化,不同的时代、不同的艺术家,为我们留下了不同风格特点
的飞天
。一千余年间的
敦煌飞天
形成了具有特色的演变发展的历史。
敦煌莫高窟
:...
敦煌飞天
简介300字左右
答:
乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的
敦煌飞天
。
莫高窟
西魏时已出现了持乐歌舞
的飞天
。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。...
飞天
舞蹈是来自哪里
答:
敦煌飞天
是
敦煌莫高窟
的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美
的飞天
,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。名称由来 唐藏〈金光明经疏〉中云:“外国呼神亦为天。”印度中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”...
敦煌飞天的
飘带叫什么
答:
敦煌飞天
的飘带叫“吴带”。
敦煌莫高窟的飞天
始于十六国,终于元代,跨越了十朝,历时千余年,完成了从外国香音神到中国飞天的演进,形成了一种佛教造像
中的
中国化、民族化的伎乐飞天形象,敦煌成为飞扬的图像效果。之所以飞天的飘带叫“吴带”,来源于唐代吴道子的宗教题材绘画有着“吴带当风”之称。他...
敦煌飞天
是哪个朝代的??
答:
飞天多画在墓室壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。飞天多画在墓室壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画
中的飞天
亦称为飞仙,是飞天、飞仙不分。
敦煌飞天
飞天是甘肃
敦煌莫高窟
的名片,是敦煌艺术的标志。
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