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有情皆孽无情不冤慧极
...墙里佳人笑,笑渐不闻声渐悄,多情却被
无情
恼,
答:
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被
无情
恼。译文:春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。围墙里面,有一位...
有情
又似
无情
时,斜风到晓穿朱户,问君知否此时情,只巩梦魂别处住,无言可...
答:
这是在琼瑶的小说里写道的一首诗 ,表达爱恋思念牵挂寂寞的一种心情。明知相思无用处,无奈难解相思苦
有情
又似
无情
时,斜风到晓穿朱户 问君知否此情时 又恐梦魂别处住 无言可诉一片心 唯祝好梦皆无数
道是
无情
胜
有情
,执手哪知分离苦,菩提叶下荷花落,淡看云起云又落。_百度...
答:
道是
无情
胜
有情
说着无情的话语的时候其实心里更是有情(意思是说他有苦衷吧)。执手哪知分离苦 牵着手的时候,根本就体会不到分离的痛苦(意思是分手后他很痛苦)。菩提叶下荷花落 淡看云起云又落 他看到了荷花,菩提也许是他想到的,但也许他真的看到了,痛苦后,他也在试图走出这痛苦,当他...
“一切
众生
,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
答:
“一切
众生
,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。华严经,全称《大方广佛华严经》 (梵文 महा...
一切
无情皆
有佛性,是不是也有见闻觉知
答:
无情众生
的法性就是佛性!无情众生也有受想行识!只不过比较弱!我们不容易发现而已!因为无情众生的受想行识弱,所以很难被感动!比如,一个感人的故事,可以让人流眼泪。而山河大地、树木、矿物等,将不能被感动!我们看到以为它们没
有情
。实际上,情弱而已!唯有真诚心,才能感动无情众生!经上...
佛教说无差别心、比较心。
众生皆
苦等等。为什么还有转生为女等观点...
答:
佛教说无差别心、比较心。
众生皆
苦等等。为什么还有转生为女等观点、比丘尼和比丘的戒律多少不一! 认为女性是罪孽,以及释迦摩尼在成佛时,精灵古怪化为美女,以色相阻碍成佛等,这难道不是贬低女性?... 认为女性是罪孽,以及释迦摩尼在成佛时,精灵古怪化为美女,以色相阻碍成佛等,这难道不是贬低女性? 展开 我...
植物在佛教不算在“
有情
”之内,那修炼百年的树妖呢,算不算有情,算不...
答:
其实只要超过一人高的树木,都有精魂附在上面,这些精魂大多是一些鬼道的
众生
,形体破坏了但是寿命未终,所以只好寻找一个寄居的地方。这是宣化上人开示的。这些附在树木之上的精魂,本身和树木不是一体的,所以树木仍然是
无情
,而精魂是
有情
。这些附体树木的精魂,是可以修行的,但是不能以此附体之身成圣...
阴律
无情
这本书是不是真的
答:
比如《冥报记》,其他的佛书比如《佛祖统纪》、《法苑珠林》、《因果轮回实录》-入冥类 印光法师监订、《大方广佛华严经感应传》中对因果报应涉及的地府和地狱情况都有较多描述,近代的淡虚老法师写的《影尘回忆录》、徐蔚如居士写的《显感利冥录》都可以作证阴律
无情
中的内容。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。 不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人...
答:
该句也出现在《增广贤文》,原文节选如下:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。谁人背后无人说,哪个人前不说人?有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。长江后浪推前浪,世上新人换旧人。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑...
《阴律
无情
》全文
答:
跟著仗著佛力的加持,在非常清醒状态下,乘白莲花一刹那之间就到达地狱了。故此《阴律
无情
》一书,内容经三番四次往返地狱核实内容,参考价值极高呢!如果有错的话,都是阿玉修为有限以致听错,但阿玉想为佛菩萨做事及为利益一切
众生
持戒的心,是绝对真真实实的呀!所以《阴律无情》一书,是绝对不同...
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