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朱熹读书要三到原文
朱熹
的
三到读书
是指什么?
答:
2、
原文
:“余尝谓,
读书
有
三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·
朱熹
《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
读书
有
三到
,谓心到、眼到、口到。是什么意思?
答:
读书
讲究“
三到
”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。
原文
:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
读书
有
三到
,谓心到,眼到,口到.出自哪里
答:
读书
有
三到
,谓心到,眼到,口到。出自
朱熹
的《训学斋规》。朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解。他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为"朱子读书法",对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
读书
有
三到
译文
答:
2、
原文
:“余尝谓,
读书
有
三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·
朱熹
《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
余尝谓
读书
有
三到
,谓心到、眼到、口到。的意思?
答:
1、意思:我曾经说过,
读书
有
三到
,说的是心到、眼到、口到。2、出处:出自
朱熹
的《训学斋规》3、
原文
:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
《
读书
有
三到
》古文译文
答:
余尝谓,
读书
有
三到
,谓心到,眼到,口到。(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。)『
原文
』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之...
心既到矣眼口岂不到乎是什么意思?
答:
意思是:心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?出处:
朱熹
〔宋代〕《
读书要三到
》
原文
:心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到。译文:心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却...
读书
有
三到
,谓心到,眼到,口到是什么意思
答:
读书
讲究“
三到
”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。
原文
:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
古人谈
读书
的第二则是出自哪部学经典?从中学到了哪些读书方法?
答:
《训学斋规》,作者是宋代的
朱熹
。学到了
读书要
心想、眼看、口诵。“心到”,是“
三到
”中最重要的,用心思考了,自然就会看得仔细,也会读得正确并记忆犹新。
原文
:余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久...
余尝谓
读书
有
三到
是什么意思啊?
答:
1、意思:我曾经说过,
读书
有
三到
,说的是心到、眼到、口到。2、出处:出自
朱熹
的《训学斋规》3、
原文
:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
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