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树之以桑,五十者可以衣帛矣翻译
五亩之宅
树之以桑五十者可以衣帛矣
全文
翻译
答:
“五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
”意思是:五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。这句话出自《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。文章分为三部分:第一部分写梁惠王提出“民不加多”的疑问;第二部分写孟子采用梁惠王善用...
五十
而
衣帛
。
答:
这句话的意思是:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。出处:《寡人之于国也》选段:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之...
五十者衣帛
食肉,非以其时也,不易民也
答:
这句话的意思是:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。出处:《寡人之于国也》选段:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之...
颁白者不负戴于道路
矣
求
翻译
答:
翻译
:须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。出自:《寡人之于国也》先秦·孟子弟子录 节选:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣...
“
五十者可以衣帛矣
”中的“可以”作何解释?是否属于古今异义词?_百度...
答:
一、所在选段原文 “五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”二、释义 “五亩大的住宅...
...申
之以
孝悌之养,颁白者不负戴于道路
矣
。"是什么意思?
答:
原文(节选):五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
翻译
:在五亩大的住宅田旁,种上...
可以
无饥
矣
的以意思
答:
以的意思:凭借。出乎:战国时期的孟子的《寡人之于国也》。原文节选:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。译文:在五亩大的住宅田旁,种上...
五亩之宅
,树之以桑翻译
答:
五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
。出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓...
颁白者不负戴于道路
矣
什么意思?
答:
这句话的意思是:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。出处:《寡人之于国也》选段:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之...
颁白者不负戴于道路
矣
的意思
答:
这句话的意思是:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。出处:《寡人之于国也》选段:五亩之宅,
树之以桑,五十者可以衣帛矣
;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之...
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