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理一分殊是谁的观点
道家的代表人物
是谁
?
答:
他认为,老子所讲的关于本体论的“道”,是“常道”,是超验的普遍永恒的东西,因而基本上是一个“自柏拉图到黑格尔的旧形而上学的本体范畴”( 张世英《天人之际——中西哲学的困惑与选择》,人民出版社1995年版,第403页)。这个
观点
也是不能成立的。 从天人关系角度看,作为本体化范畴的“天”(即“道”),一方面...
理一分殊的
建立
答:
宋明理学家采纳了道家的思想,提出了“
理一分殊
”的命题。张载在《西铭》中说:“乾称父,坤称母”,“民吾同胞,物吾与也。天地之塞吾其体,天地之帅吾其性”。从中发挥万物同属一气
的观点
。程颐把张载的上述思想概括为“理一分殊”,其实张载并没有在《西铭》中提出“理一分殊”的命题,这是...
朱熹简介
视频时间 00:51
理一分殊
起源
答:
“理的涵盖力无所不包,而非局限于个别;而具体的事物,则各具差异,但每一事物中,理的全面性无处不在,而非部分存在。”(《华严法界观门》)禅宗的玄觉禅师在《永嘉证道歌》中通过水月之喻阐述相似
的观点
:“一性通达万物之性,一法包容一切法则,如同一月普照江海,万川之中皆见月影。而这些...
理一分殊
发展
答:
分殊"的末流,这体现了事物的同一性和差异性的统一。更重要的是,王夫之将朱熹的理气关系进行了反转,主张理是气的内在规律,即"气必有理,理殊而气异"。这样,
理一分殊的
理论就被建立在了唯物主义的基础之上,强调了物质决定精神的原则。这一
观点
深化了我们对理与气、一般与个别之间关系的理解。
程朱理学
答:
其基本
观点
包括:1、理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;2、
理一分殊
,认为万事万物各有一理,此为分殊。物、人各自之理都源于天理,此为理一;3、存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背...
程朱理学和心学有什么区别?
答:
1、陆王心学派别:主观唯心主义。2、程朱理学派别:客观唯心主义。三、基本
观点
不同 1、陆王心学基本观点:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。2、程朱理学基本观点:(1)理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;(2)
理一分殊
,认为...
程朱理学是陆学还是王学?
答:
1、陆王心学派别:主观唯心主义。2、程朱理学派别:客观唯心主义。三、基本
观点
不同 1、陆王心学基本观点:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。2、程朱理学基本观点:(1)理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;(2)
理一分殊
,认为...
一分
为二的哲学依据是什么?(清楚解释)
答:
原为中国古语,指事物内部的可分性、矛盾性。中国古代不少思想家都提出和阐述过这个概念。《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出:“一分为二,谓天地也。”北宋邵雍在解释《易传·系辞》中的“易有太极,是生两仪”时,曾用此语(见《皇极经世·观物外篇上》)。南宋朱熹在说明“
理一分殊
”时...
司马光为什么认为程颐“力学好古”?
答:
程颐在哲宗元符二年(1099)完成的著作《伊川易传》代表了他的基本
观点
,这部书也是宋代理学的经典作品。他强调理是万事万物的本原,“万物皆只是一个天理”,但是世界上各个事物各有其特殊情形,各有其理,这就是“
理一分殊
”的思想。后人研究宋代理学,通常“二程”并称,实际上,程颢的主要贡献,一是...
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