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疑古派30年代创立了
中国历史
疑古派
认为三皇五帝属于神话传说?不属于真实历史?
答:
我个人的观点:这些当然是真实历史,主要是因为古人记述历史有夸张的习惯,三皇五帝时期记述历史仅靠口口相传,而我们目前发现的文字记录,最早是甲骨文,而那是商代时期。关于夏商周的断代工程,也才是上世纪90
年代
的事情,而最终的断代结果仍有些被质疑的地方。何况是更早期的三皇五帝时期。司马迁的《...
甲骨文的发展历史
答:
当时学术界有两派,即“复古派”和“
疑古派
”。一般地说,“复古派”肯定甲骨文是已经失传了的古代文字,而“疑古派”中的一些人则予以否认。所以对甲骨文的搜集、整理与传播就成为“复古派”同“疑古派”斗争的有力武器。 在王懿荣为国殉职之后,刘鹗(字铁云)就购买了王氏的大部分甲骨,在搜购甲骨方面用功颇...
尧舜禹那个
年代
的历史是瞎编的还是有依据的??
答:
尧舜禹是古代汉族传说中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领,他们就是尧、舜、禹。传说中尧又称陶唐氏,他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾。现在山西临汾市南的伊村有"帝尧茅茨土阶"碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他"茅茨不剪...
冯友兰先生把人生分为四个境界,其中最高的境界是哪个
答:
最高的境界是“天地境界”,又称“哲学境界”冯友兰先生把人生分为四个境界,从低到高分别是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。1、自然境界:人若只是顺着本能或风俗习惯做事,然而并无觉解,或不甚觉解。所做的事没有意义,或很少意义。2、功利境界:人意识到自己,为自己而做各种事。这并不...
有没有地理学家研究《山海经》的资料?
答:
换言之,一些疑古史家认为后出甚至可能是伪造的史籍,经此文使用地下材料印证,"并非荒诞不经之作,而确实保留有不少早期史料",因此颇引起时人注意[注解:胡厚宣:《我和甲骨文》,《学林春秋》,中华书局1998年版,第274-275页。]。 不过,疑古和使用传说材料证古两者都是民国新史学的核心组成部分;
疑古派
的代表...
东周以上无信史是哪一派学说
答:
东周以上无信史是
疑古派
的观点,“五四运动”以后史学研究中出现的以疑古辨伪为主旨的学派。主要代表人物有胡适、顾颉刚、钱玄同等。他们提出要“打破治古史‘考信于六艺’”的传统见解,主张“离经畔道非圣无法的 《六经》论”,认为对于东周以前的史料“宁可疑古而失之,不可信古而失之”。这种疑古...
请问顾颉刚先生墓在何处
答:
相关文章:顾颉刚与考古学——提出“战国秦汉造伪说”时期——古史辨派研究之四(张京华)顾颉刚与考古学——提出“层累说”与
创立古
史辨派时期——古史辨派研究之三(张京华)“
疑古派
”与中国现代学术走向——古史辨派研究之二(张京华)《古史辨》辨名——古史辨派研究之一(张京华) 参考资料: http://www...
古史辨派的思想是要反封建的 是对还是错
答:
古史辩派的思想是要反封建的,是对的。古史辨派,又称古史辩派、
疑古派
,以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表,是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。古史辨派的主要代表顾颉刚、钱玄同等,受到胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响。他们...
谁知道"冯友兰"
答:
纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作,代表了
30年代
中国哲学史研究的 最高水平。此书后来还被冯的美国学生卜德译成英文,成为现今西方人系统了解中 国哲学的为数不多的著作之一。在这部巨著中,他自称为“释古派”而与胡适的 “
疑古派
”相区别。他着力论证了儒家哲学在中国哲学史上的正统地位。这为他后 ...
翦伯赞是不是古史辨派的
答:
不是,翦伯赞是马列主义新史学“五名家”(郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐)之一。古史辨派,又称古史辩派、
疑古派
,以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表,是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。 《古史辨》 ,共七巨册,是“古史辨派”...
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