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苟利
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于民不必法古出自
答:
《淮南子·汜论训》。“
苟利
于民,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》,原文是:“荀利于民,不必法古;荀周于事,不必循旧”。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。
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于民出自
答:
苟利
于民出自《论语·卫灵公》中的一句话:“君子以利下民,不以利天下”。这句话强调了君子应该以造福人民为己任,而不是追求个人私利或者追求整个天下的利益。这一思想强调了人民的利益至上,体现了中国传统文化中的仁爱精神和为民务实的价值观。在现代社会中,这一思想仍然具有重要的指导意义,提醒...
苟利
社稷生死死生以之的意思(苟利社稷生死以之出处)
答:
3、
苟利
社稷生死以岂因祸福避趋之。4、苟利社稷的意思。1.苟利社稷,死生以之。2.译文:如果能对国家有利,个人或生或死都由他去。3.指为了国家利益,就不能顾及个人安危。4. 苟利社稷,死生以之,语出《左传昭公四年》。5.郑子产作丘赋,引发民众不满,浑罕将之告知子产。6.子产回答说:...
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于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么
答:
“这两句话的意思是如果对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;如果有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。拓展:原文:
苟利
于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变...
苟利
于人民下一句是什么苟利于周是下一句是什么?
答:
出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话,“
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于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”。就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。
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于国,岂为身谋翻译
答:
苟利
于国,岂为身谋翻译是如果对国家有利,怎么会为自己谋私利呢?这是唐代杜牧在《陈情表》中的一句话,表达了他愿意为国家利益而奋斗,而不是为了自己的私利。这句话可以用来形容那些为了国家利益而奋斗的人,他们愿意放弃自己的利益,以实现国家的繁荣和人民的福祉。这种精神是中华民族优秀文化传统的...
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国家生死以,岂因祸福避趋之 这句诗的意思是什么?并说说 理解_百度...
答:
生死以,语出《左传·昭公四年》:郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤,他说:“
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社稷,死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”,准确地理解它的含义才能读懂全诗。出自:林则徐 《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避...
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千民,不比法古,苟周千事,不比循俗是什么意思
答:
“
苟利
于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”出自道家经典著作《文子》,全文是:“老子曰:治国有常,而利民为本;政教有道,而令行为右。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。故圣人法与时变,礼与俗变。”这句话的大意是说,人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定;如果能...
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于民下一句 苟利于民出自哪里
答:
1、
苟利
于民下一句是:不必法古。2、出自《淮南子汜论训》原文节选:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王”。3、译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章。夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、...
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益国家生死以,岂因祸福避趋之是什么意思
答:
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国家生死以,岂因祸福避趋之”的意思是:如果对国家有利,我可以不顾生死。岂能因祸而逃避,见福就趋附呢?出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》。原文:其一:出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。时事难从无过立,达官非自有生来。风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语,嗤他赵...
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