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论语宪问篇十四章原文及翻译
论语
学而
篇翻译及原文
答:
原文
一 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
译文
:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”原文二 有子曰:“其为人...
《
论语
.学而篇》
原文
+
译文
答:
译文
:有子(有若)说:“与人约信,尽量合乎道义,说话才能实践。谦恭待人,尽量合乎礼节,就会避开耻辱。施恩于人而不失去原有的爱心,这样就值得尊敬了(或:依靠的人,要慎重选择,一定是值得亲近、尊敬的人,才可以跟他学,他可以实实在在帮你办事)。”
14
、子曰:“君子食无求饱,居无求安,...
子曰:"骥不称其力,称其德也.
译文
答:
译文
如下:孔子说:“良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。”出处:《
论语·宪问
》选段:骥不称其力,称其德也。臣有二马,故常奇之。日瞰豆数升,饮泉一斛,然非清洁宁饿死不受,介胄而驰,其初若不甚疾。比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里;褫鞍甲而不息...
夫子欲寡其过而未能也什么意思
答:
“夫子欲寡其过而未能也”的意思是孔子想要减少自己的过错,但却未能达到完全无过的状态。【出处】这句话出自《
论语·宪问篇
》第二十六章。【
原文
节选】蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”【
译文
】蘧伯玉派人...
初一语文
论语
12
章原文译文
答:
春秋·孔子《
论语
十二章》
原文
:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而...
《
论语
.学而篇》
原文
+
译文
答:
原文
一 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
译文
:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”原文二 有子曰:“其为人...
孔子关于道德的名言
及翻译
答:
孔子关于道德的名言
及翻译
敏于事而慎于言 孔子名言。语出《
论语
·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释...
论语
第43则
翻译
答:
【
原文
】 不患人之不已知,患不知人也。-《学而》【
译文
】 不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。 【原文】不患人之不己知,患其不能也。-<
宪问
>【译文】 不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事。 【原文】 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。-<述而> 【译文】 如果富贵...
论语
什么时候开始编的
答:
不论这一传说是否可靠,但这里不称姓氏只称名,这种记述方式
和《论语》
的一般体例是不相吻合的。因此,便可以作这样的推论,这一章是琴牢的本人的记载,编辑《论语》的人,“直取其所记而载之耳”(日本学者安井息轩《论语集说》中语)。另一章就是
宪问篇
第
十四
的第一章: “宪问耻。子曰:‘邦有道,谷;邦无道,...
《论语》宪问篇
28:子曰:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者...
答:
论语的智慧光芒:孔子揭示的君子三德 在
《论语》
的
宪问篇
第28章,孔子以深邃的洞察力,为我们揭示了君子的三种核心品质,这既是他们高尚人格的体现,也是他们面对人生挑战时的坚韧力量。他说:“君子之道,有三德焉,我未能全然实践:仁者,内心充满仁爱,无惧忧患;智者,洞悉世间万象,不被困惑所束缚;...
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