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论迹寒门无孝子什么意思
孝
看心不看
迹
,论心世上无完人。
答:
这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹
贫家无孝子
;万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无完人。译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可...
万恶淫为首的淫是
什么意思
?
答:
出自:清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联,原文如下:阁学周荇农师尝梦至阴曹,见一极大衙署,其门联云:“百善孝为先,论心不论事,论事世间
无孝子
。万恶淫为首,论事不论心,论心天下少完人。”译文:阁学周荇农师曾梦到阴曹,看到一个极大的门,门联上写着,百善孝为先,论心不论...
圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人。
什么意思
?
答:
这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹
贫家无孝子
;万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无完人。译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可...
百善孝为先论心不论迹
论迹寒门无孝子
源于哪儿
答:
《围炉夜话》。“百善
孝
为先”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》,后面的那几句是后人续写的。《围炉夜话》的原句是:“百善孝为先,万恶淫为源。常有仁孝心,则天下凡不可为着,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为”。
百善孝为先,圆心不圆迹,圆
迹贫家无孝子
。万恶淫为首,
论迹
不论心,论心...
答:
所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有
孝子
了.所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人.
圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人。
什么意思
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人是
什么意思
?
答:
“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。
意思
是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;...
万恶淫为首,
论迹
不论心,论心世上无好人
什么意思
?
答:
“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。
意思
是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;...
百善孝为先论心不论迹
论迹寒门无孝子
源于哪儿 论迹寒门无孝子出自哪里...
答:
“百善孝为先”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》,后面的那几句是后人续写的。《围炉夜话》的原句是:“百善孝为先,万恶淫为源。常有仁孝心,则天下凡不可为着,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为”。“百善孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫...
圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人是
什么
原因?
答:
(清)王永彬。原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”后来演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,圣人论迹不论心,论心世上无完人。
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