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道德复古论
美德是否可教——论苏格拉底的德性教化
答:
苏格拉底抛弃传统教授美德方式,采取另外一种“教”,即对自己的灵魂中的
道德
观念、道德概念进行省察。但是其囿于对德性概念的普遍本质的偏执追求,没有适当地区分德性的不同类别,以致无法适当地处理实践与理性之间的紧张关系,苏格拉底美德命题遭遇批判。无论直接道德教育还是间接道德教学都有其限度,只有对两种教的方式进行扬...
什么叫
道德
资本论
答:
资本”是经济学的一个极为重要的语汇。本书是一个创建
道德
资本理论的初步尝试。本书首先对道德资本范畴进行了一般理论分析,力图构成关于道德资本理论的一个“论纲”然后分别对中西方伦理思想史和马克思主义经典作家伦理思想中的关于道德资本的观点、理论和思想进行归纳,为我所用,勾勒出一个初步的道德资本....
美德论的局限性包括
答:
3、实践导向:美德论认为只有通过实际行动和实践才能发展出一种持久的良好品质和习惯。因此,美德论强调通过模仿和教育等方式,使个体逐渐形成正确的价值观和行为准则。4、全面性:美德论认为
道德
规范应该涵盖生活的方方面面,并将道德视为一种综合的、全面的品质。因此,美德论强调道德决策需要考虑伦理、...
1.结合《孟子四则》,谈谈如何理解孟子良知论的核心观点?
答:
在
道德
修养方面,孟子根据自己的性善理论,提出了以“尽心、知性、知天”为核心的道德修养论,并以人性本善为前提,人心中固有的本来善性要通过“尽心”“存心”“养性”来扩充、保存与培养心、性的善端。在孟子的心性观中,“心”是道德善性的源泉,心性本善,才能有后来的道德之善。
关于《是否需要复兴儒学》的反方观点.
答:
徐进先生引“君子喻于义,小人喻于利”为孟子言,或即一例。因为这句话明明是孔子所说,且意思绝不是“精英适用于
道德
说教而大众适用于利益诱导”,而是“明于大义者道德高尚,暗于私利者品味低下”——因此,人人应该明于大义而祛除私利,以便使自己成为一个道德高尚的人!“返本”不是盲目的“
复
...
请问,皮亚杰儿童
道德
判断研究的四个规律性结论,并理论的概括下_百度...
答:
第三阶段:自律
道德
或道德主观主义阶段。皮亚杰认为儿童大约在7~12岁期间进入道德主观论阶段,这个阶段的道德具有以下几个特点:第一,儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的,因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。第二,判断行为时,不只是...
美德是否可教——论苏格拉底的德性教化
答:
苏格拉底抛弃传统教授美德方式,采取另外一种“教”,即对自己的灵魂中的
道德
观念、道德概念进行省察。但是其囿于对德性概念的普遍本质的偏执追求,没有适当地区分德性的不同类别,以致无法适当地处理实践与理性之间的紧张关系,苏格拉底美德命题遭遇批判。无论直接道德教育还是间接道德教学都有其限度,只有对两种教的方式进行扬...
哲学问题:用恩格斯在《反杜林论》中举的例子解释矛盾原理和物质质变原理...
答:
恩格斯说:“一切以往的
道德论
归根到底都是当时的社会经济状况的产物,而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德:它或为统治阶级的统治和利益辩护,或当被压迫阶级变得足够强大时,代表被压迫者对这个统治阶级的反抗和他们的末来利益,”由此可见杜林的不以时间和现实变化为转移的...
科尔伯格认为一个人的
道德
成熟是指什么
答:
尊重准则和社会公正感两方面
道德
人的理论来源
答:
亚当·斯密在《
道德
情操论》中当·斯密在《道德情操论》中阐述了人性不同于经济人的另外三个方面:同情心,正义感(合宜感),行为的利他主义倾向。这些是人的道德性的体现。斯密的这种伦理思想后来被发展成“道德人”理论。道德人这一假设来源来自亚当·斯密《道德情操论》中的一段话:人们不应该把...
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