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魏晋至隋唐
03#《儒学史》——
魏晋
时期儒学的玄学化和南北朝
隋唐
时期的儒释道融合...
答:
魏晋至隋唐
时期(尤其是南北朝时期),儒家《礼》学受到极大重视,儒者大都注重研习《三礼》,统治者也常以《礼》学为指导思想的理论依据懦家的“内圣外王”之道被做了片面地发挥。可以说,这一时期得到较为长足发展的是荀学而非孟学,是“外王”之道而非“内圣”之学。传统儒学中强调“修己以安人”、“下学而...
魏晋至隋唐
有哪些知名雕塑家
答:
魏晋
南北朝:戴奎、戴顺父子,蒋少游,僧祐,司马达。
隋唐
:韩伯通,宋法智,吴志敏,安生,杨惠之,张爱儿,员名,程进,窦弘果,毛婆罗,孙仁贵,金忠义。
历史上的
隋唐
时,是中国建筑史上的一个传奇时期吗?
答:
其中
魏晋
南北朝
至隋唐
时期是砖瓦制造的转型创新时期,这一时期由大分裂、大动荡归为统一,故此融合了不同民族的文化和制作工艺,使秦汉以来的青灰砖瓦建筑格调发生了转变,最终在隋唐确定下彩色建筑的中华传统建筑风格。 大分裂、大融合,砖瓦制造迎来新的时代 魏晋南北朝是大分裂、大融合的时代,这一时期传统中华文化收到...
魏晋
南北朝
至隋唐
异域文化对中国的影响
答:
很大。
魏晋
南北朝
至隋唐
异域文化对中国的影响很大,中外文化交流频繁,异域文化对中国文化产生了深远影响,对中国古代官服朝多元方向发展起到了非常积极的作用。
魏晋
南北朝
至隋唐
时期 中国古代都城的演变
答:
南北朝时期,南朝(公元420年—公元589年)包含刘宋(都城建康)、南齐(都城建康)、南梁(先都城建康,孝元帝迁都江陵,闵帝还都建邺)、南陈(都城建康),北朝(公元386年—公元581年)包含北魏(都城盛乐)、东魏(都城邺城)、西魏(都城长安)、北齐(都城邺城)和北周(都城长安)。
魏晋
南北朝至唐朝关于石窟
答:
中国的佛教美术,还包括除石窟以外的其他佛教建筑、雕塑、绘画等。它们共同构成中国三国两晋南北朝美术和
隋唐
美术的主要内容,并对朝鲜和日本等东方其他国家产生巨大影响。奉先寺大佛(中国龙门石窟)朝鲜佛教美术 4世纪后半叶,佛教经中国先后传播
到
朝鲜半岛的3个国家——高句丽、百济、新罗,朝鲜的佛教美术在...
试述我国
魏晋至隋唐
的城市建设有哪些特点?
答:
1.中轴线由局部发展到全城,形成纵贯全城严谨对称布局的空间形态 2.宫城由多宫制演变为单一的宫城,并且位置北依居中,形成了由宫城、皇城、外廓城(大城)组成的三重环套结构形态 3.道路网由简单的、不甚严格的方格状演变为复杂的,十分完善的棋盘状结构,“坊”的排列也随之从不规则发展为整齐划一...
魏晋
南北朝
至隋唐
教育代表人物
答:
范岫著、周兴嗣、颜之推。范岫著《字训》,周兴嗣所撰的《千字文》,后在唐盛行,经宋、元、明、清均被列为蒙学所通用的课本之一。颜之推所著《颜氏家训》20篇,更是当时家庭教育思想的重要代表作。
魏晋
南北朝,又称三国两晋南北朝。
隋唐
时期的广告
答:
魏晋
南北朝
至隋唐
时期的广告一. 市声广告早期出现的口头广告在这一时期又有了新的发展,人们开始用"心理战术"来推销自己的产品.这都是因为人际传播具有很强的效力,信息在彼此熟悉的人之间直接传递,更具亲和力,容易被人信服.所以当时的人们已经认识到一种好商品,不仅质量要好,还要善于利用人们的口头宣传做广告.(一)...
三国
至隋唐
的文化有哪些?
答:
三国
至隋唐
的文化如下:
魏晋
南北朝时期,是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的年代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段。宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学;中印、中日之间的佛学研讨,彰显着唐朝多元化的文化特征。民族融合与中外文化的交流,造就...
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