在
《论语》中有记载说，春秋时期，
鲁国有一个法律规定，就是鲁国人如果在别的国家看到己的同胞在他国当做奴隶的话，只要能够出钱把人赎回来就可以拿到奖金和赔偿，而且还会得到国家的表扬。
这样一来呢，鲁国就有很多富有的人经常周游列国带回来同胞，有一天，
子贡在周游列国的时候遇到了一帮的鲁国奴隶，就大发善心全带回来了，还不要国家的奖金补偿，并表示说自己愿意承担这个费用，不需要国家补贴，觉得很高尚。
然而却导致了一个不好的现象，越来越少的人去赎人回来了，鲁国在他国的奴隶也不会有人再带回来，而且国家给带回奴隶的鲁国有钱人奖金越来越少，那带回奴隶的人如果拿了钱还会被别人说闲话。
子贡就很不明白的问他的师傅
孔子了，孔子听了后大骂道：“子贡呀，你这是祸国殃民呀！”
孔子解释说，本来国家这个法律是好好的一条善法，让有钱人去赎回奴隶，国家给补贴，有钱人还会被人称是好人，那有钱的人会越来越多的去做这件事情，而因为你这个自以为是善举给破坏了，你赎了人不要钱，那国家就想，对呀，有钱人赚的也是国家的钱，赎人应也是义务呀，没必要给他们奖金；而有钱人却奖金没了，反倒拿了奖金还被别人说闲话排挤，那有钱人还会去多此一举去找事干吗？
子贡听了孔的话，觉得确实是这样的！
世上的万事万物，义和利二个字是分不开，鲁国原先法律是追求一个义字，把落难的同胞给带回来，有钱人有国家补贴也不损失，而且还会有表扬；而子贡的做法拔高了大家对‘义’的看法，有钱人带了落难同胞回家不但没有补贴了，还会因为向国家要钱而被嘲笑，这自然是有违国家原先的初衷。