《乐府诗集》分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类，每个大类下面又有若干小类，同一题目则按时代先后编次。“将进酒”是乐府旧题，属“鼓吹曲辞（军乐）”。《乐府诗集》载，汉鼓吹铙歌共有十八曲，将进酒是其中之一。“古词曰：将进酒，乘大白（大白：大酒杯），大略以饮酒放歌为言。”李白《将进酒》是一首杂言诗。杂言诗句式长短不一，每句从三个字到十几个字，可以随意变化，不过仍以七言为主，所以照惯例杂言归入七古（“乐府”和“七古”是两种不同分类法）。杂言诗本从古乐府变化而来，到了李白手里达于巅峰；杂言诗也最能代表他不羁诗风和旺盛创造力。如我们已经学过的《蜀道难》也是乐府旧题，而内容奇诡丰赡，形式上，糅合散文句法，长短交错的句式和奔放的情感相得益彰，韵脚的使用灵活多变，令人感觉这是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体，殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。《将进酒》与他其余杂言诗都具有相似特点。《将进酒》以饮酒会友，抒发“抱用世之才而不遇合”的牢骚，满腔不合时宜，借酒兴诗情，作一次淋漓尽致的抒发，仍然愤发振作而不流于颓唐。题材虽因其旧，精神气质却是李白特有的，同时也体现出盛唐之音的恢宏气派。李白杂言诗起句每每极有气势，一如天风海雨，破空而来。《蜀道难》之“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”《将进酒》之“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《宣城谢朓楼饯别校书叔云》之“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”……为全篇奠定了雄健的基调。他擅长糅合种种神话典故，辅以奇特想象和夸张笔法，创造出令人耳目一新的意象。阅读中应用心体会。宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。谢朓楼，系南齐著名诗人谢朓（小谢）任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。日出入行日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉？其始与终古不息，人非元气安得与之久徘徊。草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。羲和羲和，汝奚汨没于荒淫之波？鲁阳何德，驻景挥戈？逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。《日出入》也是汉乐府鼓吹桡歌十八曲之一，咏叹太阳出入无穷而人生命有限，幻想骑上六龙成仙上天。李白一反其意，认为生死都是自然规律的体现，无须怨怅，而当委顺自然，与之融为一体。此诗可与本册选修课本《春夜宴从弟桃李园序》参照阅读。北风行烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞bǐng靫chá。中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。鲍照有《北风行》，伤北风雨雪，行人不归，李白拟之而作，又自出新意，借助神话传说，以夸张笔法，极写边地苦寒，表现被战争夺去丈夫生命的思妇的痛苦。长相思长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。“美人”为所思念之人，不单指女性。此诗把豪放飘逸与含蓄深情融为一炉。战城南去年战，桑干源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。《战城南》是乐府旧题：“战城南，死城北，野死不葬乌可食”，极写战争残酷。李白此诗，旧注：“开元、天宝中，上好边功，征伐无时，此诗盖以讽也。”抨击唐玄宗好大喜功，轻动干戈，给人民带来深重的灾难，与杜甫《前出塞》《兵车行》诸诗主题相同。
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