议论文主旨和中心论点是一回事吗 得道多助，失道寡助的中心论点是什么

Question

议论文主旨和中心论点是不是一样

Answer 1

1.应是一回事。虽然此文的结论是“得道多助，失道寡助”，但文章主旨却依然是：“天时不如地利，地利不如人和”，因为人和才得道及得多助；2.《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。通过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的重要性，而说明“得道多助，失道寡助”。
请阅读以下分析：
论据一：天时不如地利（从进攻一方失利而言）；
论据二：地利不如人和（从防守一方失利而言）。
得出结论：得道多助——天下顺之，失道寡助——亲戚畔之（从战争到治国）。
本文的分段与归纳段意：
第一部分(1～3)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一层(1)总论。摆出观点，提挈全文。
第二层(2)从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层(3)从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
本文言文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”的理由：
孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。孟子认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中，“人和”是克敌制胜的首要条件，“得人和”的结果就是“战必胜”。并，本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
01.点明文章主旨的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
02.阐述关于决定战争胜负的因素的名言的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
03.阐述人的重要性的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
04.能够表明地利的重要性的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
05.能够表明人和胜于地利的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
06.表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。
07.表明“寡助之至”的结果的句子是：亲戚畔之。
08.表明“多助之至”的结果的句子是：天下顺之。
09.决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和，其中最重要的要素是人和。古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来万事具备，只欠东风一夫当关，万夫莫开人心齐，泰山移。
10.本文与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，文章集中反映了孟子“仁政”的思想。文章经过论证得出这样的结论：得道者多助，失道者寡助。但文章的主旨却依然是：“天时不如地利，地利不如人和”，因为人和才得道及得多助；2.《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。通过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的重要性，而说明“得道多助，失道寡助”。

Answer 2

主旨：主要的意义，用意或目的

中心：1．距四周的距离相等的位置，2．事物的主要部分，

《孟子》的《得道多助，失道寡助》是一篇“议论型文章”（议论文），所以它有其中心论点：天时不如地利，地利不如人和。这在文章一开始即说出。
但是，因为文章继续发展下去，就写到了“得道多助，失道寡助”。既然文章用了大段笔墨来说明地利比天时重要，人和比地利重要；那么，能够拥有“人和”的“君子”能够“有不战，战必胜矣”的效果，而得道者多助，失道者寡助正是其必须的条件；所以，文章也就自然而然地将“得道多助，失道寡助”这个主题阐述清楚了。所以，本文的主旨也就是“得道多助，失道寡助”了。
另外，孟子是儒学大师，而并非兵家大师，而且孟子一生致力于钻研儒家学说的“仁义礼智信”；且以“孔子之传人”自居，他当然不会为了教君王、将军们怎样打仗才去写这篇文章的；所以，这篇文章的内容都是为证明要“以仁政治天下，以仁政治百姓”的思想，所以，其中心论点虽然是“天时不如地利，地利不如人和”；但是，孟子想要说明的便是“得道多助，失道寡助”了。本回答被提问者采纳

Answer 3

。。。。肯定是一样的啊，，，，，，中心和主要都是一个意思。。。。。得道多助，失道寡助中心论点应该是道的重要性，你围绕它议论就可以了，就是我们要得道~。~

Answer 4

论点是 天时不如地利，地利不如人和
但写这篇文章的目的是，告诉人们 得道多助失道寡助，也就是主旨，由论点类推出来的