佛法。阿赖耶识。有时候我们见着一个从未遇见过的人，去到一个从来没到过的地方，会突然有种感觉，好像？

Question

在哪见过。凡夫虽有隔阴之迷，有些印象深刻的事有时候似乎还是会有一丁点印象。可是轮回之苦，尤其恶道之苦如此巨大，为何一点印象也没有呢

Answer 1

这种现象叫既视感，指没有经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。现实中会出现以下三种具体现象：
1、某种场景好像在何时经历过。
这种现象不仅仅只发生在陌生的环境，其实在熟悉的环境也会发生。比如此时此刻出现的人和发生的事，也许这些人或者事情是的的确确已经发生过的，甚至是很久之前发生，也许有可能只是自己在电视或是电影中看到的某一场景，或者又因为是自己很久之前凭空想象的场景……但在我们身临其境之时便会突然觉得，此时此刻发生的事情怎么会如此之熟悉。
2、某种感觉好像在何时有过。
这种现象一般会出现在出现极端情绪，尤其是在接近失控的时候。多体现为内心的感受，因为某件事、某个人或是某句话带来的情绪上的一系列波动，会突然让自己感到内心涌出的感觉是那么真实。一般情绪波动到已经难以控制的地步是不会察觉的，当且只有当情绪波动至极致却自己又在努力控制，接近爆发的临界点时，才会出来的感受。
3、某个地方好像在何时去过。这种一般会发生在陌生的地方，即当事人来到自己从未到过的地方。
既视感是真实存在，也称幻觉记忆，也叫海马效应，或似曾相识感。是有科学解释的东西，不属于灵异事件，只是大脑的想象力里曾经有浮现过类似的场景罢了。或者说既视感来源于大脑的联想，它联想出这个画面。
“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征，也是记忆的一个基本特征。
知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉，对位置的知觉等等。以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，周围的物体，人物，可能同时出现。然而，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路，即位置知觉的回路，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似，记忆也分很多类型。
知识和感念的记忆被称为语义记忆：针对情节、经历、事情经过的记忆，即情景性记忆，这是无意识记忆。其中每一类记忆，又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的，我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中，而我们无法意识到，当我们走到一个新的场景，场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆，调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上，就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有，因为积习的东西很多，偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始，可以追寻到半个世纪以前，正常人也会出现这种主观体验，随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。

Answer 2

你看过红楼梦吗？贾宝玉与林黛玉第一次见面，就是这种感觉啊。这就是佛陀告诉我们的，阿赖耶识，是业力的种子存储的地方。纵使千万劫，都难消灭，种子因缘成熟，就会结果。不要害怕，这没有什么的，这是一种自然规律，很多人都有这种现象感觉的！

Answer 3

人在无量劫的生死轮回之中，互为父母兄弟子女，所以，几乎没有没有关系的，所以只要是众生只要见面就会有各种各样的缘分话题，感觉。所有的种子都保存在阿赖耶识里面。

Answer 4

你都说了，是见到某地某人，这是外缘，有外缘才能牵起阿赖耶识的种子，故有似曾相识之感。而三恶道，首先地狱饿鬼道，我们见不到，无缘牵起。一般人能接触的是畜生道，你去屠宰场看看吧，如果仍没啥悸动的话，只能说明自己麻木不仁了。追问

还是有些人看到了那些不忍入目的场面不生怜悯心的。也更不会觉得这个事跟他任何关系。
一个人十年前被蛇咬了，十年后他失忆了，他已经想不起被咬这件事了，但当他再次看到蛇的时候相信他还是下意识的为之一惊，也能多多少少能勾起他哪怕一丝一毫的印象。
所以我常想，恶道之苦比这被咬一事痛苦百千万倍，比如看见畜牲道众生遭受痛苦时，这个外缘这么强烈的展现在他的面前，为何不能让他产生一丝悸动？

追答

能触目心惊，这是善根现行，往昔曾受熏正法。麻木不仁的，那是恶习邪见重且善根浅薄，譬如某人，不闻正法，不信因缘果报六道轮回，累劫养成好杀之习气，虽常堕地狱，待地狱业尽虽重得人身，但好杀的习气与邪知邪见丝毫未减，阿赖耶识的种子是强者先牵的，强种遇缘必先现行，而善种子太弱太弱了，被恶种压住，很难很难牵起来，故佛学修学积累善根福德是非常重要的。

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Answer 5

我们现在活在这个世间，每天的言行其实也都是互动着阿赖耶识的。我们的言行都是我们面对外境，这是缘，然后与我们的阿赖耶识这个因接触，而出现的结果。但是，阿赖耶识的动作都在我们很深曾的意识上，我们没有办法感觉的到。
比如见到一个人，无论是曾经好像结果也好，或者是“第一次”见过也好，其实，都是缘与阿赖耶识的里面储藏的因的结合而出现的结果。我们凡夫不会能感觉到与阿赖耶识互动的感觉的。